RR fቐbiቔ-bCደሽ፲ሻጻ | 81 百乙可颈外55丐开弯°C夺一 শুক্র, শোণিত, লালা, মুত্র এবং স্বেদ ইহারা উপস্থিত থাকে বা না থাকে, আমি ইহাদের উপস্থিতি ও অভাব উভয়ই জানি। এজন্য ইহারা আমি নহি, ইহারাও আমার নহে। ইহারা জলের । ঘটের দ্রষ্টার মত আমি ইহাদের দ্রষ্টা । ৫ । পৃথিবীর পাঁচ তত্ত্ব সম্বন্ধে অস্থি, নাড়ী, মাংস, ত্বক এবং রোম ইহারা দৃঢ় হউক বা না হউক, বেশী হউক বা কম হউক, চলুক বা না চলুক, স্পর্শ করুক বা না করুক, অনেক হউক বা কম হউক, আমি ইহাদিগকে জানি । এজন্য ইহারা আমি নহি অথবা ইহারা আমার নহে। ইহারা পৃথিবীর । ঘটের ন্যায় আমি ইহাদের জ্ঞাতা ও দ্রষ্টা । এইরূপে পচিশ তত্ত্ব আমি নহি বা ইহারা আমারও নহে ; [ কাম, ক্ৰোধ ইত্যাদি কোনটির উদয় হইলে অথবা দেহের কোন ব্যাপারে আকৃষ্ট বা কোন ব্যাধিতে দুঃখবোধ হইলে পূর্বোক্ত বিচার দ্বারা ইহারা আমি নহি, ইহা অনুভব করিতে হয়। ] ইহার অভ্যাস আবশ্যক । প্ৰঃ । পাঁচিশ তত্ত্ব “আমি” নাহি এবং “আমার’ও নহে, ইহা জানিয়া কোন বিষয় নিশ্চয় হইল ? উঃ । স্থূলদেহ এবং ইহার ধৰ্ম্ম যে ( ১ ) নাম (২) জাতি (৩) আশ্রম (৪) বৰ্ণ (৫) সম্বন্ধ (৬) পরিণাম (৭ ) জন্ম, মরণ ইত্যাদি এই সমস্ত আমি নহি এবং আমার নহে। ইহা নিশ্চয় হইল । প্রঃ। নাম “আমি” নাহি বা ‘আমার” নহে, ইহা কি করিয়া জানিব ? uDS BDBBBD DBD BD DBD BDSDBDS BDBDBBDBS BB DDD
