বিচার-চন্দ্ৰোদয় । ዓvo ইহারা আত্মার গুণ নহে, স্বরূপ। এজন্য পরস্পর ভিন্ন নহে, কিন্তু অভিন্ন। এবং একই আত্মা নাশরহিত, এজন্য সৎ । এই আত্মা জড় হইতে বিলক্ষণ-প্ৰকাশরািপ, এজন্য চিৎ (চৈতন্য) ; এবং দুঃখ হইতে বিলক্ষণ-প্রীতির বিষয়, এজন্য আনন্দ । অন্য অন্য বিশেষণ সম্বন্ধে এইরূপ। এক দৃষ্টান্ত লওয়া যাউক : যেমন এক পুরুষ পিতার দৃষ্টিতে পুত্র, পিতামহের দৃষ্টিতে পৌত্ৰ, পিতার ভ্রাতার দৃষ্টিতে ভ্ৰাতপুত্র, মাতুলের দৃষ্টিতে ভাগিনেয় ; সেই রূপ এক আত্মাই ভিন্ন ভিন্ন প্ৰকৃতিতে ভিন্ন ভিন্ন নামে অভিহিত । যেমন, এক সন্ন্যাসী পশু, স্ত্রী, গৃহস্থ, আদণ্ডী আদির দৃষ্টিতে মনুষ্য, পুরুষ, ত্যাগী দণ্ডী ইত্যাদি বিপ্ৰেৰ্যন্ত্র বিশেষণ যুক্ত হয়েন এবং ঘট, পাষাণ, বৃক্ষাদির দৃষ্টিতে অঘাট, অবৃক্ষ, অপাষাণ আদি নিষেধ্য বিশেষণ যুক্ত হয়েন, সেইরূপ একই আত্মা একই প্ৰপঞ্চের বিশেষণ অসৎ, জড়, দুঃখ, এবং অন্ত, খণ্ড, সঙ্গ, ইত্যাদির দৃষ্টিতে সৎ চিৎ। আনন্দ এবং অনন্ত আদি নাম ধারণ করেন । এইরূপে প্ৰমাণ করা যায় যে, আত্মার বিশেষণ পরস্পর ভিন্ন নহে, কিন্তু অভিন্ন ।
