bーペ दिष्टृ-ष्ठभ्र レア \3--ਲC% পিপীলিকা যদা লগ্ন দেহে জ্ঞানাদ্বিমুচ্যতে। অসৌ কিং বৃশ্চিকৈৰ্দিষ্টা দেহান্তে বা কথং সুখী ভাবনা করি। ইহাই সগুণ, নিগুণ, আত্মা ও অবতারের ভাবনা । যোগিগণ প্ৰণব জপ করেন, প্ৰণবের অর্থ ভাবনা করেন। ইহাতেই র্তাহাদের চিত্ত একাগ্রা হয় । প্ৰণব জপ প্ৰণবাৰ্থ ভাবনারূপ স্বাধ্যায় কর পরে যোগ অবলম্বন কর । যোগের পরে আবার স্বাধ্যায় কর । স্বাধ্যায় ও যোগ দ্বারা পরমাত্মার প্ৰকাশ হয়। চিরজীবী যোগিগণকে নমস্কার। কালের বদনে জগৎ তাত । যোগী। কিন্তু কালকে ও ভক্ষণ করিয়া অমর । ততদিন জ্ঞান জন্মিবে না, যতদিন শ্বাস-প্ৰশ্বাস আর সঙ্কল্প বিকল্প না মরে । প্ৰাণ আর মনকে যিনি লয় করেন। তিনিই মোক্ষ পান। অন্য শত উপায়েও মোক্ষ ट्रेभ्र ● । একটি পিপীলিকা দেহে छैठेिहव्ा যখন তোমার ধ্যান ভঙ্গ হয় তখন মৃত্যুকালে শত বৃশ্চিকের দংশনে মন ঈশ্বরে কি লগ্ন থাকিবে ? আর যদি ইহাই না হইল। তবে দেহান্তে কিরূপে সুখী হইবে ? দেহান্তে যে কোথায় যাইবে তাহার নিশ্চয়তা কি আছে ? “দেহাবসান সময়ে চিত্তে যদযদ্বিভাবয়েৎ । তত্তদেব ভবেজ্জীব ইত্যেবং জন্মকারণম্” দেহাবসান সময়ে চিত্তে যেমন যেমন ভাবনা জাগিবে সেই সেই যোনিতেই যাইতে হইবে ।
