bbr frts-b(ert মুদ্রা করিবেন। করিয়া একাগ্ৰচিত্তে দক্ষিণ কৰ্ণে-দক্ষিণকর্ণস্তু সুষুম্নাनांदॆौ श्ङ डेडूड नांत ७निर्बन । किब्रटन नांत आश्नष्क्रांन कब्रिाऊ श्ब्र তৎসম্বন্ধে বলিতেছেন কৰ্ণ ছিদ্র, নয়নদ্বয়, নাসাছিদ্র করাঙ্গুলি দ্বারা রুদ্ধ করিবে। করিয়া শুদ্ধা অর্থাৎ প্ৰাণায়াম দ্বারা মলারহিত যে সুষুম্না অনুসরণ তাহার অমল নাদ পরিস্ফুট ভাবে শুনিবে। ইহা শ্ৰী গুরুর নিকট জানিয়া লওয়া আবশুক । [ নাদের চারি অবস্থা-আরম্ভাবস্থা, ঘটাবস্থা, পরিচয়বস্থা এবং নিম্পত্তাবস্থা । আরম্ভাবস্থাতে অনাহত চক্র বা ব্ৰহ্মগ্ৰন্থিভেদ প্ৰাণয়াম অভ্যাসে যখন হইবে তখন হৃদয়াকাশোৎপন্ন আনন্দজনক নানাবিধ ভূষণনিনদীসদৃশ শব্দ দেহের মধ্যে শুনা যাইবে। দ্বিতীয় অবস্থাতে অর্থাৎ ঘটাবস্থাতে প্রাণ ও অপান আত্মা ও নাদ বিন্দুর সহিত এক হইয়া কণ্ঠস্থিত চক্ৰে গমন করে । তখন যোগীর আসন স্থির হয়। তিনি পুৰ্ব্বাপেক্ষা কুশলবুদ্ধিসম্পন্ন হয়েন এবং জ্ঞান লাভ করিয়া রূপলাবণ্যাধিক্যে দেবতুল্য চয়েন। ঈশ্বরোক্ত রাজযোগে বলা হইয়াছে প্ৰাণাপানীে নাদ বিন্দু জীবাত্ম পরমান্তনোঃ । BD DDB BBB BDBBDDB SK D DDD আরম্ভাবস্থায় সিদ্ধ হইলে ব্ৰহ্মগ্রন্থিভেদ হয় আর ঘটাবস্থায় সিদ্ধি হইলে হয় বিষ্ণুগ্রন্থিভেদ। তৃতীয় অর্থাৎ পরিচয়বস্থায় ক্রমধ্যাকাশে গমন হয়। উহা মহাকাশ । ওখানে স্থিতি লাভ করিতে পারিলে অণিমাদি অষ্ট সিদ্ধি व्याख्छ। झुम्ने । চতুর্থ অবস্থা অর্থাৎ নিষ্পত্ত্যিবস্থাতে যখন আজ্ঞাচক্রে রুদ্রগ্রন্থি ভেদ হয় তখন ঈশ্বরের পীঠ স্থান যে ক্রমধ্য, প্ৰাণ সেই স্থানে গমন করে। তখন নাদ শ্রবণজনিত যে চিত্তানন্দ তাহা জয় হয়। আর সহজানন্দ লাভ হয় । সহজানন্দ হইতেছে স্বাভাবিক আত্মসুখ । এই অবস্থায় কোন
