RR বিচার-চন্দ্ৰোদয় । अीं तत् सत् ॥ हरिः श्रीं ॥ ऋटग्वद संहिता ।।२।३।२१ ।। चटचो अक्षरे परमे व्योमन् यस्मिन्देवा अधिविश्खे निषेदुः । य स्तत्र वेद किसृचा करिष्यति य इत्तद्दिदु स्तइमे समासते ॥ দেববাঞ্ছিত আয়ু প্ৰাপ্ত হই। যিনি বৃদ্ধ ( ব্যাপক ), শ্রুতিসম্পন্ন ইন্দ্ৰ, যিনি সৰ্ব্বজন স্তবনীয় তিনি আমাদের সম্বন্ধে মঙ্গলময় হউন । সৰ্ব্বজ্ঞ পূষা (সূৰ্য্য) আমাদের সম্বন্ধে মঙ্গলময় হউন। মঙ্গলময় তাক্ষ্য-অপ্ৰতিহতাস্ত্ৰ গরুড়, আমাদের সম্বন্ধে মঙ্গলময় হউন। বৃহস্পতি আমাদের সম্বন্ধে মঙ্গলময় হউন । ত্ৰিবিধ বিঘ্ন শান্তি হউক। শাস্ত্ৰ যাহাকে পরমপদ বলেন-পরব্রহ্ম বলেন তাহার দ্বারা এই সুন্ম আকাশও ওতপ্ৰোত ভাবে পরিব্যাপ্ত । এই জন্য ইনি অতি সূক্ষ্ম । অতি সুক্ষ্ম বলিয়াই ইহাকে পরম ব্যোম বলা হয়। পরামব্যোম ক্ষরণরহিত, ব্যয়রহিত, এই জন্য ইনি অক্ষর। ইহঁরই আত্মমায়া যখন ইহাকে আচ্ছাদন করেন তখন ইনিই শব্দব্ৰহ্মাত্মিক বাগ দেবীরূপে বিবৰ্ত্তিত হয়েন। ইনিই অনন্ত বাকসিন্দর্ভ দ্বারা সহস্ৰাক্ষরা । ইহারই ছন্দোবদ্ধ যে স্পন্দন তাহাই হইতেছে ঋক। ঋকগুলি ছন্দ বিশিষ্ট শব্দ। এই ছন্দ বিশিষ্ট সাধুশব্দই বেদের মন্ত্র। বেদের মন্ত্রগুলিতে কতকগুলি শব্দ পাওয়া যায় । শব্দ বিশ্লেষ করিলে কতকগুলি বৰ্ণ পাওয়া যায়। বর্ণজ্ঞানশাস্ত্ৰ হইতে শব্দের জ্ঞানলাভ হয় । শব্দজ্ঞান সম্বন্ধে বলা হয়“যত্র চ ব্ৰহ্মবৰ্ত্ততে ।” শব্দজ্ঞান হইতে ব্ৰহ্মকে পাওয়া যায়। ভগবান পতঞ্জলি মহাভাষ্যে বলেন বর্ণজ্ঞানং বান্বিষয়ে যাত্ৰ চ ব্ৰহ্ম বৰ্ত্ততে। সোহােয়মক্ষরসমামায়ো বাক সমামায়ঃ ; পুষ্পিতঃ ফলিতশ্চন্দ্ৰতারকাবৎ প্ৰতিমণ্ডিতো বেদিতব্যো ব্ৰহ্মরাশিঃ । “চন্দ্ৰতারকা দিবৎ প্ৰবাহরূপে নিত্য বাকসমামায়ই বেদ” । এই যে পরিদৃশ্যমান বিশ্ব দাড়াইয়া আছে দেখা যায় তাহা মায়াচ্ছাদিত
