>b心 f5闵-瓦西t而可以 শ্রদ্ধা নিৰ্ম্মমতা বিরাগগুচিত নিঃসঙ্গতা পূর্ণতা ভক্তিপ্ৰেমরস প্ৰসাদ পরমানন্দাদয়ে যে t t বস্ত্ৰালঙ্করণানি তত্ৰ বিধিনা দেয়ানি বিশ্বাস্তরে সোহহং ভাব মনোহরেণ বিধিনা যদযদি যথা রোচতে ৷৷ ৫ ৷৷ অদ্বৈত প্ৰতিপত্তিরাত্মবিষয়া স্বানন্দরস্তান্বিতা গাত্ৰলেপন চারুচন্দনমিদং দেবন্ত দেয়ং প্ৰিয়ম। শান্তিক্ষান্তি সুশীলতা সরলতা নিৰ্ম্মাৎসারত্বাদয়ঃ শাস্ত্রার্থী যদি ন ক্ষতাশ্চ বিদুষঃ শুদ্ধাস্ত এবাক্ষতাঃ ৷ ৬ ৷৷ সংফুল্লৈনিজভাব শুদ্ধ কুসুমৈঃ সদ্বাসিনৈঃ সুন্দরৈঃ সংপূজ্যোহি মহেশ্বরঃ সুমনসাং স ধন্যতা বণিতা। কৰ্ম্মজ্ঞানময়ে যদিভিদ্ৰয়গণঃ ক্ষিপ্তো বিরাগানলে দেবস্তাস্য দশাঙ্গদাহসুরভিধুপঃ সদা বল্লভঃ ৷ ৭ ৷৷ শুরু ও বেদান্ত বাক্যে শ্রদ্ধা, মমতা ত্যাগ, বৈরাগ্য, পবিত্ৰতা, অসঙ্গভাব, আমি পূর্ণ এই ভাব, ভক্তি, প্ৰেম, প্ৰসন্নতা, পরমানন্দাদি হৃদয়ের যে সমস্ত সাত্ত্বিক রস তাঁহাই এই পূজার বস্ত্ৰালঙ্কার। বিশ্বম্ভর পরম ব্ৰহ্ম ‘আমিই সেই’ ভাবিরূপ মনোহর বিধি দ্বারা এই সমস্ত বস্ত্ৰালঙ্কার যথারুচি তেঁাহাকে প্ৰদান করিবে । এই পূজায় দেবতার গাত্ৰলেপ নিৰূপ সুচারুচন্দন হইতেছে নিজ আনন্দ অনুভূতি-বিশিষ্ট আত্মবিষয়ক অদ্বৈত জ্ঞান। এই চন্দনই দেবতার প্ৰিয় । বিদ্বান সাধকের শান্তি, ক্ষমা, শীলতা, সরলতা, গৰ্ব্বশূন্যতাদি শাস্ত্রসন্মত সদগুণ সকল যদি অক্ষুঞ্জ থাকে। তবে তাহারাই এই পুজায় অক্ষত বা আতপ-তণ্ডুল। প্ৰস্ফুটিত নিজভাব রূপ সুন্দর সুবাসিত পবিত্র কুসুম দ্বারা মহেশ্বরের
