f<bt K-5CM3 | \OS यो रेतसि तिष्ठन् रेतसोऽन्तरो य' रेतो न वेद यस्य रेतः शरीरं यो रेतोऽन्तरो यमयत्येष त अात्मान्तर्याम्यमृतः ॥२१॥ अदृष्टो द्रष्टांऽश्रुतः श्रोताऽमतो मन्ताऽविज्ञातो विज्ञाता नान्योऽतोस्ति द्रष्टा नान्थोऽतोस्ति श्रोता नान्थोऽतोस्ति मन्ता नान्योऽतोस्ति विज्ञातैष त अात्मान्तर्याम्यमृतोऽतोऽन्यदार्त्त तती होद्दालक ग्रारुणिरुपरराम ॥२२॥ इति सप्तमं ब्राह्मणं छहदारण्यके व्टतीयोऽध्याये । যিনি কৰ্ণে, যিনি মনে, যিনি ত্বগিন্দ্ৰিয়ে, যিনি বুদ্ধিতে, যিনি বীৰ্য্যে অধিষ্ঠিত হইয়াও, শ্রবণেন্দ্ৰিয়, মন, ত্বগিন্দ্ৰিয়, বুদ্ধি ও বীৰ্য্য হইতে ভিন্ন, যাহাকে এই সকলের কেহই জানে না, যিনি উহাদের ভিতরে থাকিয়া প্রেরণা করেন এই সেই আত্মা অন্তর্যামী অমৃত । পৃথিবী-দেবতাদি কেন সেই আত্মস্থ অন্তর্যামী পুরুষকে জানেন না ? কারণ এই অন্তর্যামী, সৰ্ব্বপদার্থের দ্রষ্টা কিন্তু অসঙ্গ স্বভাব বলিয়া নিজে স্বভাবতঃ কাহারও দৃষ্টিগোচর হন না, তিনি সমস্ত শব্দ শ্রবণ করেন, কিন্তু তাহাকে কেহ শুনিতে পায় না ; তিনি সকল বিষয়ের মনন করেন। কিন্তু তঁহাকে কেহ মুনিন, চিন্তা তর্ক দ্বারা তঁহার তত্ত্বাবধারণ করিতে পারে না ; তিনি সমস্ত জানেন কিন্তু তঁহাকে কেহই জানিতে পারে না । কেন না। এই অন্তৰ্যামী ভিন্ন আর দ্বিতীয় দ্রষ্টা, শ্রোতা, মন্ত, বা বিজ্ঞাতা নাই । যখন কেহই আর তঁাহাকে জানিতে পারে না তখন অন্তৰ্যামী আর কাহারও দৃষ্ট, শ্রুত, মত, বিজ্ঞাত হন না। হে উদ্যালক তোমার আমার
