8lጋ” f5将-5てエt不演し एतावानस्य महिमाऽत उज्जायांश्च पुरुषः । पादोऽस्य विश्खाभूतानि त्रिपादस्याङ्टतं दिवि ॥३॥ SLLLLSSSSSSSMLLSMSMSMSM SL LS S SLLLLSS S L LSS Jul la is r r ৩ । “এতাবান সৰ্ব্বোহপ্যন্ত পুরুষস্য মহিম”। অতীত অনাগত বৰ্ত্তমা জগৎ-অনুভূত অনুমিত অনুশ্রুত যাহা কিছু—এই সমস্তই এই পুরুষে মহিমা বিভূতি ইহার সামর্থ্যবিশেষ। জগৎ সমস্তই যে ইহার বাস্তবরূ" তাহা নহে। এই চেতনপুরুষ এক অংশে জগৎপুরে বাস করেন বটে— কিন্তু জগৎ তাহার মায়িকরূপ মাত্ৰ । “অতো মহিমোপি জায়ানতিশয়েন ধিকঃ” এইরূপ মহিমান্বিত হইলে ও এই পুরুষ অর্থাৎ পুণবন্ধ তদপেক্ষা । আতিশয় অধিক। অস্ত্য পুরুষস্য বিশ্বা সৰ্ব্বণি ভুতানি পাদশ্চতুর্থাংশঃ বিশ্বের কালত্ৰয়ভূত প্ৰাণিজাত এই পুরুষের এক চতুর্থাংশ । এই পুরুষে, অবশিষ্ট নিকিবীকার ত্রিপাদ স্বরূপাবস্থায় অমৃত-মরণ রচিত থাকিয় “অস্থ্য পুরুষস্যবিশিষ্টং ত্ৰিপাৎ স্বরূপং অমৃত্যুৎ সৎ দিবি বা বতিষ্ঠত” দ্যোত নাত্মক ভাবে স্বপ্ৰকাশ স্বরূপে অবস্থিত। সেই অমৃতাত্মিবিষয়ক পাদ্যত্র স্বপ্ৰকাশ ভাবে অবস্থিত । ইহা সত্য যে সত্য জ্ঞান অনন্ত পরব্রহ্মের যখs ইয়ত্ব হইতেই পারে না তখন তিনি চতুস্পাদ এইরূপ বলাই যায় না তথাপি এই জগৎ পূৰ্ণব্ৰহ্মের তুলনায় অতি ক্ষুদ্র ইহা বুঝাইবার জন্যই পদাদি বল হইয়াছে মাত্র । পঞ্চদশী বলেন-“নিরাংশেহপাংশমারোপ্য কৃৎমেহংশে বেত্তি পৃচ্ছতঃ । তদ্ভাষয়োত্তরং ব্ৰতে শ্রুতিঃ শ্রোতুহিতৈষিণী । ব্ৰহ্ম নিরংশ হইলেও শিষ্য বুঝিবার জন্য সেই ব্ৰহ্মে অংশের আরোপ করিয়া অংশ।াংশি ভাবে প্রশ্ন করেন। শ্রোতার হিতের জন্য শ্রুতিং শিষ্যের ভাষাতেই অংশ।াংশি ভাবেই উত্তর দিয়া থাকেন। ফলে ইহ দ্বারা ব্ৰহ্মের অংশভাব সিদ্ধ হয় না ।
