yoR याषांप्न भांत्रि फेर्नब्र अब्रनूर्तीव्र श्रांनीठं शांत्रण यांढब्र:4 লয় গুলিতে সচ্ছল অবকাশ। সেই অবকাশ উৎসবে অনুষ্ঠানে নিত্যই পরিপূর্ণ। এই দ্বীপটুিকুতে রেলগাড়ি নেই। রেলগাড়ি आधुनिक कॉप्शन बांस्न। जांभूनिक कांग अडाड কৃপণ কাল, কোনো দিকে একটুমাত্র বাহুল্যের বরাদ্দ Nos 5 a q vc go o Time is money)। তাই কালের বাজে খরচ বন্ধ করবার জন্যে রেলের এদিন হাফাতে ইফাতে, ধোঁয়া ওগরাতে ওগরাতে মেদিনী কম্পমান ক’রে দেশদেশান্তরে চুটোছুটি ক’রে বেড়াচে। কিন্তু এই বালী দ্বীপে বৰ্ত্তমান কাল শত শত অতীত শতাব্দী জুড়ে এক হ’য়ে আছে। এখানে কাল সংক্ষেপ করবার কোনো দরকার নেই। এখানে যা-কিছু আছে তা চিরদিনের ; যেমন একালের তেমনি সেকালের । ঋতুগুলি যেমন চলেচে নানা রঙের ফুল ফোটাতে ফোটাতে, নানা রসের ফল ফলাতে ফলাতে, এখানকার মানুষ বংশপরম্পরায় তেমনি চলেচে নানা রূপে বৰ্ণে গীতে নৃত্যে অনুষ্ঠানের ऐई दछत्र द*g । রেলগাড়ি এখানে নেই। কিন্তু আধুনিক কালের ভবঘুরে যারা এখানে আসে তাদের জন্যে আছে মোটর গাড়ি। অতি অল্পকালের মধ্যেই তাদের দেখাশুনো ভোগ করা শেষ করা চাই। তারা আঁটকালের মানুষ এসে পড়েচে অপৰ্য্যাপ্ত কালের দেশে। এখানকার অরণ্য পৰ্ব্বত লোকালয়ের মাঝখান দিয়ে ফুলে উড়িয়ে চলেচি, আর কেবলি মনে হচ্চে এখানে পায়ে হেঁটে চলা উচিত। যেখানে পথের দুইধারে ইমারত সেখানে মোটরের সঙ্গে সঙ্গে দুই চক্ষুকে দৌড় করালে খুব বেশি। লোকসান হয় না ; কিন্তু পথের দুধারে যেখানে রূপের মেলা সেখানকার নিমন্ত্ৰণ সারাতে গেলে গরজের মোটরটাকে zLDBB BDL BBDB BDS DB BD DSDDD করতে দুৰ্য্যন্ত যখন রথ ছিটিয়েছিলেন তখন তার বেগ কত ; এই হচ্চে বাকে বলে প্রোগ্রেস, লক্ষ্যভেদ করবার জন্যে তাড়াহুড়ো। কিন্তু তপোবনের সামনে এসে তাকে রথ। ফেলে নামতে হোলো, লক্ষ্যসাধনের লোতে নয়, তৃপ্তি ጕኞቼ፣- t [অগ্রহায়ণ সাধনের আশায়। সিদ্ধির পথে চলা দৌড়ে, সুন্দরের পথে চলা ধীরে। আধুনিক কালে সিদ্ধির লোভ প্ৰকাণ্ড প্ৰবল, তাই আধুনিক কালের বাহনের বেগ কেবলি বেড়ে যাচ্চে। যা-কিছু গভীরভাবে নেবার যোগ্য, দৃষ্টি তাকে গ্ৰহণ না ক’রে স্পর্শ ক’রেই চলে যায়। এখন হামলেটের অভিনয় অসম্ভব হ’ল, হামলেটের সিনেমার হল জিৎ। 蝎 আমাদের মোটর যেখানে এসে থামল সেখানে এক বিপুল উৎসব। জায়গাটার নাম বাঙালি। কোনো-এক রাজবংশের কার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া । এর মধ্যে শোকের চিহ্ন 6नई। ना थांकवांब्रदे कथा-ब्रांचांद्र बूट्रा शाक्त अनकদিন আগে, এতদিনে তার আত্মা দেবসভায় উত্তীর্ণ, উৎসব তাই নিয়ে। বহুদূর থেকে গ্রামের পথে পথে মেয়ে পুরুষেরা DB BDBLB DT BDBD DBBD DD BBB SJSDDD কোন পুরাণে বর্ণিত যুগ। হঠাৎ আমাদের চোখের সামনে বেঁচে উঠলে ; যেন অজন্তার শিল্পকলা চিত্ৰলোক থেকে প্ৰাণলোকে সুৰ্য্যের আলো ভোগ করতে এসেচে। মেয়েদের বেশভূষা অজন্তার ছবিরই মতো। এখানে আবরণ-বিরলতার স্বাভাবিক আবরু সুন্দর হয়ে দেখা দিল, সেটা চারিদিকের সঙ্গে সুসঙ্গত ; এমন কি, যে-কয়েকজন আমেরিকান মিশনারি দর্শকরূপে এখানে এসেচে, আশা করি তারাও এই দৃশ্যের সুশোভন সুরুচি সহজ মনে অনুভব করতে Ps যজ্ঞক্ষেত্র লোকে লোকারণ্য। এই উপলক্ষ্যে সেখানে DBDBDi S BuDB S e DuDSDD DDDS LgBBDBB ব্ৰাহ্মণের সুসজ্জিত হ’য়ে শিখা বেঁধে ভুরি ভুরি খাদ্যবস্ত্ৰ ফলপুস্পপত্রের নৈবোন্ডের মধ্যে নানা রকম মুদ্রা সহযোগে মন্ত্র পড়াচে ; তারা কেউ বা কত রকম অর্থ্য উপকরণ তৈরি করেচে। কোথাও বা এখানকার বহুষজমিলিত সঙ্গীত; এক জায়গায় তাবুর মধ্যে পৌরাণিক যাত্রার অভিনয় । উৎসবের এত অতি-বৃহৎ আনুষ্ঠানিক বৈচিত্ৰ্য আর কোথাও দেখিনি। অথচ কোথাও অনুন্দর বা বিশৃঙ্খল কিছু নেই,-বিপুল সমারোহের দৃশুরূপটি বািন্তরাশির অসংলগ্নতায় বা জনতার ঠেলা ঠেলিতে খণ্ড-বিখণ্ড হয়ে যায় নি। এতগুলি মানুষের সমাবেশ, . অথচ
