તેના क्ङिभिाँछन । আপনার সমত্ব ছিল তবে প্রাণীৰসামে সেই দেহ কিয়किंन-३क कब्रिह्ञई viङ्गौक शहैठ, बक् िकश् ठरमशशिलैिंड औदे की शिएशन, उडद्र, रेशं० चबूख बांकr, cब হেতুক জীবাত্মার স্ত্রীপুং ষগুত্বের ভেদ নাই সুতরাং অস্থি মাংস নিৰ্ম্মিতকারীর বৃত্তিত্ব প্রযুক্তই নারীত্ব ধগুত্ব পুরুষত্ত্বের জ্ঞান জন্মে কিন্তু প্রত্যেক শরীরাধিষ্ঠাতা একাত্মা হয়েন তবে আত্ম জন্য শোক কি কেননা তিনি আত্মা । যথা | আত্মশুদ্ধ স্বয়ং পুর্ণ সানন্দানন্দ বিগ্রহ । न यांब्ब८ङ न जीब्रटऊ निरर्लं* नन्न धूःथ डांरु । যদি বল সেই কামিনীর কমনীয়কায় ৰিনাশে শোকে। দয় হইতেছে ইহাও যুক্তিসিদ্ধ নহৈ যেহেতু পঞ্চভুজাবদ্ধ জন্য জন্য দেহ পাঞ্চভৌতিক নামে বিখ্যাত স্বতঃ অচে চিন সচেতন আত্ম বিভাব হেতুক কিয়ৎ, কাল চেতনের बTांम्न श्रख्झांन छूtर्थे नर्मम श्ब्र भ्रष्ठ4श vtथम्एफोठिक cषহের পঞ্চস্থ প্রাপ্তিতে খেদ কি,দেষ্কারম্ভক প্রত্যেক ভূতের স্বস্ব মহাভূত প্রাপ্তি সুতরাং বিনাশীভূত কেহই নয় কেৰল জীবের কৰ্ম্ম বশতঃ দেঙ্গান্তর বা লোকান্তর জন্য খেয় তাহাও বিশেষ জ্ঞানাতাৰ প্রযুক্ত, কেননা দীমায়ু ব্ৰহ্মা রুদ্রাদি তাঙ্কুশ মহাবস্থাভিভূত অর্থাৎ বারश्वाङ्ग लठथां५ श्रेरकtइन ३शंप्ऊ श्र”ांडूः नष्ट्रषjांहिब्र' জেহাঙ্কর হওনের আশ্চর্য) কি যেমত পথিকদিগ্ধের প८षप्ङ •क्रिनिरभद्र चॉकfरश्रद्दल १भन्न नञ्चक्क cउनऊ अमूंग्लांक्ङ्गि अनांझ नश्वद्र गश्नांब्र नश्क ऋधं इहेप्ड़* श्रबिछा ६ अशौक á६९ क्रश्विक स्रक्लिमांनुष्कब्र नJांबू छ$छ्
