বিদ্যাপতি । অবসর পাউতি এতিখনে। বিভাপতি কবি স্বধৃঢ় ভনে ॥ ২৪ । Q9 গোর পয়োধর নখরেখ স্বন্দর মৃগমদ পঙ্কে লেপলা । জনি সুমেরু সসি খণ্ড উদিত ভেল জলধর জালে বাপলা ॥ ২ । অভিসারিনি হে কপট করহ কঁ| লাগী । কোন পুরুষ গুনে লুবুধ তোহর মন রয়নি গমউলহ জাগী ॥ ৪ । কারনে কোন অধর ভেল ধূসর পুনু কোনে আরতি দেলা । দুধক পরস পবার ধবল ভেল অরুন মজিঠ ভএ গেলা ॥ ৬ । নবি পঞোনারি গজে গঞ্জি নড়াইলি পরসলি সূর কিরনে। অইসন দেখিঅ তনু কপট করহ জনু বেকত লুকাওব কোনে ॥ ৮ । দশ অবধান ভন পুরুষ পেম গুনি প্রথম সমাগম ভেলা । फोठाम जोङ् oछ ७ोििन डछि ब्रह कभलिनि उभद्र डूलला ॥ २० ॥ ১ । লেপলা—লিপ্ত রহিয়াছে। পঙ্ক—চন্দন। ২ । সলিখও–চন্দ্রকলা । বাপলা—ঢাকিয়াছে। ১-২ । গৌরবর্ণ পয়েধিরে মুন্দর নখরেখা (তাহার फेब्र) कसौ ७ घ्नान शिक्ष ब्रश्ग्रिाप्छ, cश्न श्ष्यक्र (निथ८ब्र) कछकला डेनिङ हड्रेट, छलषब्र छांण (তাহাকে ) আচ্ছন্ন করিয়াছে। ৩ । কা—ফিসের, কোন ৷ ৪ । লুবুধ—লুদ্ধ। ৩-৪ । হে অভিসারিণি, কিসের লাগিয়া কপট ઉt૨૭ করিতেছ? কোন পুরুষের গুণে তোমার মন লুদ্ধ श्हेंब्रां८छ्, ब्रछनौ छांकिब्र शां★न कब्रिग्नांइ ? ৫ । আরতি—( প্রেম মূলক ) । ७ । भबांब्र-७धबांण । भजिठं-बजिई, भैष९ লোহিতবর্ণলতা বিশেষ । ৫-৬। কোন কারণে অধর ধূসর হইল, জাবার কে প্রেমাতিশয্যে দুঃখ দিল । দুধের স্পর্শে প্রবাল ধবল হইল ( এরূপ বিশ্বাস প্রচলিত আছে ), অরুণের ৰৰ্ণ মঞ্জিষ্ঠার স্তায় হইয়া গেল । ৭ । নবি ( নব শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ )—নবীন । পঞোনারি—পদ্মনাল, মৃণাল। গঙ্গে—গজেন, গজদ্বারা । নড়াইলি—নিক্ষিপ্ত হইলি । ৮ । কোনে—কোন উপায়ে । ৭-৮। গজগজিত (দলিত ) নবীন মৃণালতুল্য নিক্ষিপ্ত হইলি, অথবা সূৰ্য্য কিরণকে স্পর্শ করিয়াছিস্ (স্বর্য্যালোকে মৃণাল শুকাইয়া যায় )। অঙ্গ এরূপ দেখিতেছি ( স্থৰ্য্য কিরণালোকে মলিন মৃণাল छूला ), क>छे कब्रिs नां, ( यांश ) बाख ( कांह ) কোন উপায়ে গোপন করিৰে ? ৯। শুনি—মনে করিয়া, স্মরণ করিয়া । ৯-১০ । দশ অবধান কহিতেছে, পুরুষের প্রেম মনে করিয়া ( তাহার প্রতি অনুরক্ত হইয়া ) প্রথম সমাগম হইল। ( হে ) ভাবিনি, অালম শাহ প্রভুকে ভজিয়া থাক ( তাহার প্রতি সৰ্ব্বদা অঙ্কুরক্ত হও) ( যেমন ) কমলিনী ভ্রমরে ভুলিয়া থাকে। মৈথিল পুথিতে টীকা আছে, “বিদ্যাপতিক छेत्रांथि लणांवथांब छ्ण cय शिल्लौ भङ्गवांब्रtण cछछेण इल”-दिछां★डिग्न ठेश्रांथि मलांबथांन हिल यांश দিল্লী দরবার হইতে প্রদত্ত হইয়াছিল। প্রবাদ पञांtछ् cय दन्तौ जिबनि१श्क"निर्झौब्र बांधणांश् बिछां★ङिब्र *ीठ अंबtण गरुडे हल्लेब्रा यूख कब्रिब्रॉ cमन । यहे প্রবাদের যাথার্থ কতক এই পদ হইতে প্রমাণিত হইতেছে। আলম শাহ কে ঠিক বলিতে পারা যায়
