বিদ্যাসাগর-গ্রন্থাবলী—বিবিধ ریا\ q o না। পূজ্যপাদ তর্কবাগীশ মহাশয়, ছাত্ৰগণের হিতার্থে, স্বতঃপ্রবৃত্ত হইয়া, তৃতীয় শ্রেণীতে উদ্ভটশ্লোকশিক্ষাপ্রণালী প্রবর্তিত করিয়াছিলেন । এই উদ্ভটশ্লোকশিক্ষা দ্বার, আমরা সবিশেষ উপকারলাভ করিয়াছিলাম, তাহার সন্দেহ নাই । আমাদের পঠদ্দশায়, উদ্ভট শ্লোকের যেরূপ অাদর ও আলোচনা লক্ষিত হইয়াছিল, এক্ষণে আর সেরূপ দেখিতে ও শুনিতে পাওয়া যায় না। বস্তুতঃ, উদ্ভট শ্লোকের আলোচনা এককালে লয়প্রাপ্ত হইয়াছে। সুতরাং, আমরা অবিদ্যমান হইলে, আমাদের কণ্ঠস্থ উদ্ভট শ্লোকগুলি অবিদ্যমান হইবার সম্ভাবনা । কিন্তু, ঐ শ্লোকগুলি, চির দিনের নিমিত্ত, অদর্শন প্রাপ্ত হওয়া উচিত নহে ; এজন্য, শ্লোকগুলি মুদ্রিত করিলাম। মুদ্রিত হওয়াতে, উহাদের লোপাপত্তি, অন্ততঃ কিছু কালের নিমিত্ত, নিবারিত হইল। যে সকল উদ্ভট শ্লোক কাব্যপ্রকাশে ও সাহিত্যদর্পণে উদাহরণস্থলে পরিগৃহীত হইয়াছে, উহাদের লোপাপত্তির অণুমাত্র আশঙ্কা নাই ; এজন্য, ঐ শ্লোক গুলি মুদ্রিত করা গেল না । যে সকল শ্লোক কোনও গ্রন্থের অন্তভূত নহে, উহারাই উদ্ভট শব্দে নির্দিষ্ট হইয়া থাকে। কিছু কাল পরে দেখিতে পাইলাম, উদ্ভট বলিয়া সঙ্কলিত শ্লোকসমূহের মধ্যে, অনেকগুলি গুণরত্ন, পঞ্চরত্ন, যড় রত্ন, সপ্তরত্ন, অষ্টরঞ্জ, নবরত্ন, নীতিরত্ন, নীতিসার, নীতিপ্রদীপ, চাতকাষ্টক, ভ্রমরাষ্টক, বানরাষ্টক, বানৰ্য্যষ্টক, নীতিশতক, শৃঙ্গারতিলক প্রভৃতি কাব্যে বিদ্যমান আছে ; সুতরাং, উহার উদ্ভট শব্দে নির্দিষ্ট হইতে পারে না ; এজন্য, ঐ সমস্ত শ্লোক পরিত্যক্ত হইয়াছে। মুদ্রিত শ্লোক গুলির মধ্যে আর কোনওটি কোনও গ্রন্থে বিদ্যমান আছে কি না, বলিতে পারি না ; যদি বিদ্যমান থাকে, তাহ হইলে, উহারাও উদ্ভটসংজ্ঞার ভাজন নহে। যাহা হউক, এক্ষণে যেরূপ বোধ আছে, তদনুসারে, শ্লোকগুলি উদ্ভট বলিয়া মুদ্রিত ও প্রচারিত হইল । উদ্ভট শ্লোক মুদ্রিত করিবার বিষয়ে কথোপকথন করিতে করিতে, অবগত হইলাম, শ্ৰীযুত রামসৰ্ব্বস্ব ভট্টাচাৰ্য্য বহুসংখ্যক উদ্ভট শ্লোকের সংগ্ৰহ করিয়া রাখিয়াছেন। তাহার সঙ্গহীত শ্লোকসমূহ দৃষ্টিগোচর করিয়া, জানিতে পারিলাম, ইতঃপূর্বে আমার শ্রবণগোচর হয় নাই, তন্মধ্যে এরূপ এগারটি শ্লোক আছে। ঐ এগারটি শ্লোক শ্লোকমঞ্জরীতে পরিগৃহীত হইয়াছে। শ্ৰীঈশ্বরচন্দ্ৰ শৰ্ম্ম৷ কলিকাতু ১লা জ্যৈষ্ঠ, ১২৯৭ সাল ।
