88 ভূমিক{ ভাল হয় নাই। সাধারণতঃ বড় ঘরের অদূরে;মেয়ে যেমন প্রকৃতির হয়, ভারতের বিদ্যt. প্রায় সেইরূপ। ভারতের কোথাও বিদ্যার বিদ্যার পরিচয়, নাই। বিদ্যার, চরিত্রেঃ সৰ্ব্বত্রই কেবল বিলাসিত, কেবল আমোদ প্রিয়তা—বিদ্য৷ রঙ্গ রস লইয়াই উন্মত্তা, মধ্যে মধ্যে কিঞ্চিৎ কাণীভক্তি ব্যতীত তাহার চরিত্রে আর কোন উচ্চতর বৃত্তির কার্য্য আমরা দেখিতে পাই না । যখন বিদ্য। পিতা মাতাকে, স্বদেশকে জন্মশোধ ত্যাগ কfরয়৷ মুন্দরের সহিত কাঞ্চিপুর ঘাহবে তখনও তাহার, - “শুনিয়াছি সেদেশের কাই মাই কথা” প্রভূতি রঙ্গ চলিতেছিল ৬Aমধু তাহহে নহে, বিদ্য। তখন স্বন্দরকে সন্ন্যাসী সাজাহয়। নিজে সন্ন্যাসিনী হইয়া আমোদ করিতে উন্মত্ত । ভারতের বিদ্যা সৰ্ব্বত্রই এইরূপ। কিন্তু কবি রঞ্জনের বিদ্য। সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র প্রকৃতির । কবিরঞ্জন সে চিত্র কেমন উজ্জ্বল করিয়৷ কৌশলের সহিত ॥চত্ৰত করিয়াছেন, দেখা যাউক । - স্বন্দর হারাকে দিয়া বিদ্যার নিকট স্বরচিত মাল পাঠছিয়া দিলেন। সেই মালা দৃষ্টে । বিদ্যার উৎকণ্ঠাবস্থায় তাহার সহিত পাঠকের প্রথম সাক্ষাৎ হয় । মাeায় মুন্দরের বিদ্য। বুদ্ধির পরিচয় পাহয়া, এবং পত্রে সুন্দরকে উচ্চ রাজকুলোদ্ভব জানিয়া, বিদ্যা ভাবিলেন, “ বিরাহণা দেখি আমা প্রসন্ন হইল। হ্যাম। বিধি মিলাইল করতলে।” , , , সুতরাং সুন্দরকে দেখতে তাহার.উৎকট ,উৎকণ্ঠাহইল । স তৎক্ষণাৎ ইরাকে ডাকাহয়া সমস্তু তত্ত্ব লহবার জন্য বড়ই ব্যাও হইল। এরূপ ব্যস্ত হহবার কারণ কৰি নিজহ বলিয়াছেন । - * - উকবিরঞ্জন বলে জলনিধি উথলিলে বালর বন্ধনে কোথা থাকে। ৰিদ্য। বিদ্যাবতী বটে, কিন্তু রাজীর একমাত্র কন্য। সুতরাং
