Ꮌ8 বিধবাধৰ্ম্মরক্ষণ । করিয়াছেন তাহার। সকলেই বেদ পরায়ণ ছিলেন কি জন্যই বা, শাস্ত্রোক্ত ধৰ্ম্মের ব্যাঘাত করিবেন এবং ক্ষত্রিয় রাজগণের কীৰ্ত্তির এবং অকীৰ্ত্তির কথা সমস্তই পুরাণ শাস্ত্রে প্রকাশ আছে তাহাতে কোন পুরাণেই শোনা যায় না ষে রাজ শাসনে বিধবাবিবাহের নিবৃত্তি হইয়াছে ক্ষত্রিয়দিগের পর মুসলমানেরাও অনেক দিন আর্য্য সমাজের রাজা ছিলেন র্ত{হাদের শাসনে । বিধবাবিবাহের নিবৃত্তি হইলে ইতিহাস পুস্তকে প্রকাশ থাকিত আর মুসলমানের কেনই বা ঐ ধৰ্ম্মের বিরোধী হইবেন তাহার আপনার চিরকালই ঐ ব্যবহার করিয়া থাকেন । বৰ্ত্তমান সময়ে ভারত ভূমীশ্বরী যে ইংলণ্ডেশ্বর তিনিতে পরম ধৰ্ম্মিষ্ঠা উtহার সহকারিগণও তাদৃশ কেহ কখন পর ধৰ্ম্মে, হস্তক্ষেপ” করিতে, ইচ্ছাও করেন ন অতএব রাজশাসনকে ঐ ব্যবহার নিবারণের কারণ-বলা হইল না । দেশাচারকেও ঐ ব্যবহার, নিবারণের কারণ, বল, যাইবে না যেহেতুক সত্যযুগ অবধি দ্বাপরযুগের অন্তসীম পর্য্যন্ত দ্বাদশ প্রকার সপ্তান, করা শাস্ত্র বিধান অনুসারে হিন্দুদিগের দেশাচার ছিল, ব্রিজ্ঞশ্বজ্ঞান-এ কিলে বিধবার গৰ্বজাত, পুত্র দশম পুত্র হইত, ঔরসপুত্র প্রভৃতি নয় প্রকার পুত্র না থাকিলে বিধবার, গৰ্বজাত দশম পুত্রই শ্রদ্ধাধিকারী এব^ ধনাধিকারী হইত তৃতীয় পাণ্ডব অৰ্জ্জুন ও নাগরাজের বিধবা কন্যাকে বিবাহ করিয়াছেন ই হার দ্বারা সুস্পষ্ট বোধ হইতেছে যে কলিযুগ প্রতিপন্ন হইবার পূর্ব পর্য্যন্ত বিধবাবিবাহে, হিন্দুদিগের দেশাচার ছিল। তবে আর দেশ (চারকে বিধবাবিবাহ নিবারণের কারণ, বলা হইল না, এক্ষণে আমরা একটি কারণ দেখাই যে আদিত্য, পুরাণে এব• বৃহন্নারদীয পুরাণে বেদব্যাস বলিয়াছেন কলিযুগের আদিতে মহাত্মা পণ্ডিতের সকলে সভা করিয়া একটি প্রতিজ্ঞা করিয়। ছিলেন সেই প্রতিজ্ঞার ফলিতাৰ্থ এই যে পূৰ্ব্বাবধি শাস্ত্রোক্ত যে সকল ধৰ্ম্ম চলিতেছে তন্মধ্যে দীর্ঘকাল ব্রহ্মচৰ্য্য, কমণ্ডলু ধারণ, দেবরদ্বারা পুত্রে্যুৎপত্তি, দত্তাকন্যার পুনর্বার দান, বর্ণান্তরীয় কন্যাকে বিবাহ করা, গোমেধ, নরমেধ, অশ্বমেধ, যজ্ঞ ধৰ্ম্মযুদ্ধে । আচাৰ্য্য ব্রহ্মণের বধ করা, বানপ্রস্থাশ্রম, বেদ বিদ্যা এব^
