ኟo বিধবtধৰ্ম্মরক্ষা। শব্দ প্রয়োগ করিয়াছেন ইহার অর্থ মমুর মতেই নিশ্চয় করিতে হইল তবে বিদ্যা সাগর মহাশয় বিধবার পুত্রকে যে ঔরস পুত্র বলিয়াছেন ইহা নিতান্তই ভ্রান্তি মুলক হইয়াছে কিম্ব চতুরতা করিয়াছেন ইহার স^শয় নাই উক্ত প্রকারে পদার্থের তত্ত্ব বিবেচনা করাতে পরাশরের তাৎপৰ্য্য নিশ্চয় যাহা হইল ইহাতে সুচক্রুর বিদ্যাসাগর মহাশয় কতকগুলি বাগাড়ম্বর যাহা করিয়া-- ছিলেন তাহাও নিরস্ত হইবার উপক্রম হুইল। সেই বাগাড়ম্বর যথা । প মনু প্রভৃতির মতে, দ্বিতীয় বার বিবাহিত স্ত্রীকে পুনর্ভ তদগৰ্বজাত পুত্রকে পৌনর্ভব বলিত পরাশরের মতানুসারে কলি যুগে তাদৃশ স্ত্রীকে পুনভূ ও তাদৃশ পুত্রকে পৌনর্ভব বলিয়া গণনা করা যাইবেন এই মাত্র বিশেষ কলিযুগে তাদৃশ স্ত্রীকে পুনভূ বলা অভিমত হইলে পরাশর অবশুই পুনর্ভ সংজ্ঞায় নির্দেশ করিয়া যাইতেন এবং তাদৃশ পুত্রকে পৌনর্ভব বল। অভিমত হইলে অবশ্যই পুত্র গণনাস্থলে পেীনৰ্ভবের উল্লেখ করিতেন তাদৃশ স্ত্রী যে পুনভূ বলিয়। পরিগণিত হইবেন। এবণ তাদৃশ পুত্রকে যে পৌনর্ভব না বলিয়া,ঔরস বলিয়া গণনা করিতে হইবেক তাই। ইদানীন্তন কালের লৌকিক ব্যবহার দ্বারাও বিলক্ষণ সপ্রমাণ_হইতেছে। দেখ যদি বাগদান করিলে পর বিবাহ স-স্কার নির্বাহ হইবার পূর্বে বরের মৃত্যু হয় অথব। কোন কারণে সম্বন্ধ ভাঙ্গিয়া যায় তাহা হইলে ঐ কন্যার পুনরায় অন্য বরের সহিত বিবাহ হইয় থাকে যুগান্তরে এরূপে বিবাহিত কন্যাকে পুনভূ ও তদগৰ্বজাত পুত্রকে পৌনর্ভব বলিত যথা । • ৪ । উদ্ধাহতত্ত্বপ্নত সপ্ত পেনির্ভবাঃ কন্যা বর্জনীযাঃ কুলাধমা: বচিাদত্ত মনোদত্ত কৃতকৌতুকমঙ্গল! উলঙ্কম্পশিত। যাচ যাচ পাণিগৃহীতিক। অগ্নিং পরিগতা যাচ পুনর্ভ, প্রভবচে যা ইত্যেতাঃ কাশ্যপেনোক্ত দ হস্তি কুলমগ্নিবৎ । বাচ। দত্ত বাক্যের দ্বারা যাহাকে দানকরা গিয়াছে মনোদস্তু। মনেমন্নে ঘাহীকে দান করাগিয়াছে কৃতকৌতুক মঙ্গল। যাহার
