মহাকাম হইলে হবে বিষয় জাতীয়। তার পর প্ৰেম আশ্রয় রাধা ভাবে হয়। নাহি হয় কৃষ্ণবিষয় জীবত্ব থাকিতে। আশুর নহিলে নহে বিশুদ্ধ যাহাতে৷ জীবের বিষয় মাত্র যাতে দেহ সুখ। আত্মসুখে ফিরে জীব সাধনে বিমুখ। রতিখণ্ড নিয়ািবধি পাপাদি করিয়া। এই দুই দোষে ফিরে চৌরাশি ভ্ৰমিয়া। তথাহি তন্ত্রে! স্থাবরং দশ লক্ষ্যাণি বিষলক্ষঞ্চ পক্ষিনাং কুমিলক্ষঞ্চ নবলক্ষ জল জলিকা পর্শ্বদীনাং ত্ৰিশ লক্ষঞ্চ চতুর্লক্ষঞ্চ মানবা৷ ইতি৷ পাপাদি করিলে তার উপায় আছয়ে। এক কৃষ্ণনামে পলব্ধ পাপ নাশে যায়ে ৷ আদির অষ্টমে ৷ এক কৃষ্ণনামে করে সর্ব পাপ নাশ। প্ৰেমেতে করিলে ভক্তি করেন প্রকাশ। ইতি ॥ আত্মা গুরু। ত্যাগে তার নাহিক নিস্তার। এই অপরাধে নহে প্রেমের সঞ্চার। যাহাতে জনমে প্রেম সে বীজ বিনাশ । কেমতে হইবে। তবে প্রেমের প্রকাশ ॥ জন্মাবধি নিতি নিতি আত্মাতাগ হইলে । দেহ জর হইলে তেঁই প্ৰেম না জন্মিলে। কৃষ্ণ আবিভূতি, যাতে সে যদি না রহে। কৃষ্ণ প্রেমাঙ্কুর কৈছে হইবেক তাহে ৷ তথাহি আদির অষ্টমে ৷ তবে জানি অপরাধ আচয়ে প্রচুর। কৃষ্ণ বীজ নাম তাহে না করে অন্ধুর ৷ ইত্যাদি। আত্মা সুখ দেহ সুখ দুই না ছাড়িলে! প্রেমের সেবন যাহা কৈছে তাহা মিলে। বেদ ধৰ্ম্ম লোক ধৰ্ম্ম সকলি ছাড়িবে । সৰ্ব্বত্যাগ করি প্ৰেম সেবা সে পাইবে ॥ তথাহি আদির চতুৰ্থে৷ বেদ ধৰ্ম্ম লোক ধৰ্ম্ম দেহ ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম। লজ্জা ধৈর্য দেহ সুখ আত্মসুখ মৰ্ম্ম ৷ সৰ্ব্বত্যাগ করি করে কৃষ্ণের সেবন।। কৃষ্ণ সুখ হেতু করে প্ৰেম সেবন ৷ ইতি৷ বিচারিয়া দেখি মনে আত্ম সুখ কিবা। তাহার ঘে মৰ্ম্ম তাহা বুঝিতে পারিবা! দেহ মৰ্ম্ম দেহের সুচাসা যত হয়। কৃষ্ণ সুখ হেতু যদি নহে সে ব্যর্থয় ৷ ৰােদধিৰ্ম্ম বেদের স্বধৰ্ম্ম যেই নিষ্ঠে । চতুৰ্ব্বিধ মুক্তি লোক ধৰ্ম্ম সে বৈকুণ্ঠে | আত্ম সুখ সে শৃঙ্গার আচরণ। তার মৰ্ম্ম খণ্ডরতি যখন উদগম। হেন যে আনন্দ ভাই যোবা কবে ত্যাগ। ক্ৰমে প্ৰেম সেবা যোগ্য সেই মহাভাগ ৷ কৃষ্ণের বিষয় যদি কোন জীবে হয়। । মানুষ করণ তারে অবশ্য মিলয় ৷ অতএব সাধ মন মানুষ করণ । ঈশ্বরের গণে মহে প্ৰাপ্ত বৃন্দাবন ৷ এবে অটল হইয়া শিব কৈলাসে রহিলা । R
