లిసెe বিবিধ প্ৰবন্ধ-দ্বিতীয় ভাগ জীবন ভবিষ্যৎ পারলৌকিক জীবনের জন্য পরীক্ষা মাত্র-পৃথিবী স্বৰ্গলাভের জন্য কৰ্ম্মভূমি মাত্র-এ কথা যদি যথার্থ হয়, তবে পরলোকে সুখপ্ৰদ কাৰ্য্যের অনুষ্ঠানই জীবনের উদ্দেশ্য হওয়া উচিত বটে। কিন্তু প্রথমতঃ সেই সকল কাৰ্য্য কি, তদ্বিষয়ে মতভেদ, নিশ্চয়তার একেবারে উপায়াভাব ; দ্বিতীয়তঃ, পরলোকের অস্তিত্বেরই প্রমাণাভাব। তৃতীয়তঃ, পরলোক থাকিলে, এবং ইহলোক পরীক্ষাভূমিমাত্র হইলেও ঐহিক এবং পারিত্রিক শুভের মধ্যে ভিন্নত হইবার কোন কারুণ দেখা যায় না। যুদি’ পরলোক থাকে, তবে যে ব্যবহারে পরলোকে শুভ নিম্পত্তির সম্ভাবনা, সেই কাৰ্য্যেই ইহলোকেও শুভ নিস্পত্তির সম্ভাবনা কেন নহে, তাহার যথার্থ হেতুনিৰ্দেশ এ পৰ্য্যন্ত কেহ করিতে পারে নাই। ধৰ্ম্মাচরণ যদি মঙ্গলপ্রদ হয়, তবে যে উহা কেবল পরলোকে মঙ্গলপ্রদ, ইহলোকে মঙ্গলপ্রদ নহে, এ কথা কিসে সপ্ৰমাণীকৃত হইতেছে ? ঈশ্বর স্বৰ্গে বসিয়া কাজির মত বিচার করিতেছেন, পাপীকে নরককুণ্ডে ফেলিয়া দিতেছেন, পুণ্যাত্মাকে স্বৰ্গে yHDB BBDS ii DBBDBDS gBB DBBLBDBD iBBBH LDBB S BLBLL DDiBL BDB BBB যাইতে পারে না। যাহারা বলেন যে, ইহলোকে অধাৰ্ম্মিকের শুভ, এবং ধাৰ্ম্মিকের অশুভ দেখা গিয়া থাকে, তাহাদিগের চক্ষে কেবল ধনসম্পদাদিই শুভ। র্তাহাদিগের বিচার এই মূল ভ্ৰান্তিতে দূষিত। যদি পুণ্যকৃৰ্ম্মি পরকালে শুভপ্ৰদ হয়, তবে ইহলোকেও পুণ্যকৰ্ম্ম শুভাপ্রদ। কিন্তু বাস্তবিক কেবল পুণ্যকৰ্ম্ম কি পরলোকে, কি ইহলোকে শুভপ্ৰদ হইতে পারে না। যে প্রকার মনোবৃত্তির ফল পুণ্যকৰ্ম্ম, তাহাই উভয় লোকে শুভপ্ৰদ হওয়াই সম্ভব। কেহ যদি কেবল মাজিষ্ট্রেটু সাহেবের তাড়নার বশীভূত হইয়া, অথবা যশোর লালসায় অপ্ৰসন্নচিত্তে দুৰ্ভিক্ষনিবারণের জন্য লক্ষ মুদ্রা দান করে, তবে তাহার পারলৌকিক মঙ্গলসঞ্চয় হইল কি ? দান পুণ্যকৰ্ম্ম বটে, কিন্তু এরূপ দানে পরলোকের কোন উপকার হইবে, ইহা কেহই বলিবে না। কিন্তু যে অর্থাভাবে দান করিতে পারিল না, কিন্তু দান করিতে পারিল না বলিয়া কাতর, সে ইহলোকে, এবং পরলোক থাকিলে পরলোকে, সুখী হওয়া সম্ভব। . অতএব মনোবৃত্তিসকল যে অবস্থায় পরিণত হইলে পুণ্যকৰ্ম্ম তাহার স্বাভাবিক ফলস্বরূপ স্বতঃ নিম্পাদিত হইতে থাকে, পরলোক থাকিলে, তাহাই পরলোকে "শুভদায়ক বলিলে কথা গ্ৰাহ করা যাইতে পারে। পরলোক থাকুক বা না থাকুক, ইহলোকে তাহাই মনুষ্যজীবনের উদ্দেশ্য বটে। কিন্তু কেবল তাহাই মনুষ্যজীবনের উদ্দেশ্য হইতে, পারে না। • যেমন কতকগুলি মানসিক বৃত্তির চেষ্টা কৰ্ম্ম, এবং যেমন সে সকলগুলি সম্যক মার্জিত ও
