Sbrb” বিবিধ প্ৰবন্ধ-দ্বিতীয় ভাগ বাবাজি । গম ধাতু হইতে জগৎ শব্দ হইয়াছে। যা যায়, তাই জগৎ । বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড নশ্বর, তাই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড জগৎ । ব্ৰজ শবদ আর জগৎ শব্দ একার্থিবাচক । আমি । ব্রজ। তবে একটা জায়গা নয় ? আমি বলি, বৃন্দাবনই ব্ৰজ । বাবাজি । বৃন্দাবন নামে যে শহর এখন আছে, তাহা বাঙ্গালার বৈষ্ণব ঠাকুরেরা তৈয়ার করিয়াছেন । আমি । তবে পুরাণে বৃন্দাবন কাকে বলিয়াছে ? বাবাজি । “বৃন্দা যত্র তপস্তোপে তত্ত্ব বৃন্দাবনং স্মৃতম”—যে স্থানে বৃন্দা তপস্যা করিয়াছিলেন ( “করেন’ বলিলেই ঠিক হয় ), সেই বৃন্দাবন । আমি। বৃন্দা কে ? बांलांख् ि। রাধা ষোড়শানামাং চ বৃন্দা নাম শ্রীতে) শ্রতম। ‘তস্যা: ক্রাড়া বািনং রম্যং তেন বৃন্দাবনং স্মৃতম | রাধাই বৃন্দা । আমি । রাধা কে ? বাবাজি । রাধ ধাতু আমি । ধাতু ছাড় বাবাজি । বাবাজি । রাধ ধাতু সাধনে, প্ৰাপ্তেী, তোষে, পূজায়াং বা । সে ঈশ্বরের সাধন করে, যে তঁহাকে পায়, যে তঁহার পুজা ( বা আরাধনা ) করে, সেই রাধা । ঈশ্বরভক্তি মাত্রেই রাধা । তুমি ঈশ্বরভক্তি হইলে রাধা হইবে । আমি । তবে তিনি গোপিনীবিশেম নন ? বাবাজি । গোপিনী শব্দ হয় না-গোপী শবদ । কাকে বলে ? আমি । গোপের স্ত্রী গোপী । বাংবাজি । গো শব্দে পৃথিবী । র্যাহারা ধৰ্ম্মাত্মা, তাহারাই পৃথিবীর রক্ষক। র্তাহারাই গোপ | হ্রস্ত্রীলিঙ্গে তাহার গোপী । আমি। গোলোক কি তবে ? বাবাজি। এই পৃথিবীগোলক-ভূলোক । আমি । আপনি সব গোল বাধাইলেন । ভাল, সবই যদি রূপক হইল, তবে নন্দ কি ? বাবাজি । নন্দ ধাতু হর্ষে, আনন্দে। আমরা উপসর্গ ভিন্ন কথা ব্যবহার করি না, এই একটা উপসৰ্গ । যাহাকে আনন্দ বলি, তাই নন্দ ।
