b' तेिविश 0वक्ष-चेिऊँीश उांश পূর্বপুরুষ। দেবে, চােবে, পাড়ে, তেওয়ারীর মত আমরাও ভারতীয় আৰ্য্যগণের প্রাচীন যশোর ভাগী বটে । আমাদের আর একটি কলঙ্কের লাঘব হইতেছে। আদিশূরের সময়ে মােটে সাড়ে সাত শত ঘর ব্ৰাহ্মণ ছিল। বল্লালের সময় সেই সাড়ে সাত শত ঘরের বংশ এবং পঞ্চ ব্ৰাহ্মণের বংশ একাদশ শত ঘর ছিল। ক্ষত্ৰিয় বৈশ্য এখনও যখন অতি অল্পসংখ্যক, তবে তখন যে আরও অল্পসংখ্যক ছিল, তাহাতে সন্দেহ নাই। বল্লালের দেড় শত বৎসর পরে মুসলমানগণ বঙ্গজয় করেন। তখন বঙ্গীয় আৰ্য্যগণের সংখ্যা অধিক সহস্ৰ নহে, ইহা অনুমেয়। তখনও তঁাহারা এ দেশে ঔপনিবেশিক মাত্র। সুতরাং সপ্তদশ অশ্বারোহী কর্তৃক বঙ্গ জয়ের যে কলঙ্ক, তাহা আৰ্য্যদিগের কিছু কমিতেছে বটে। তখনও বঙ্গীয় আৰ্য্যগণের অভু্যদয়ের সময় হয় নাই। এখন সে সময় বোধ হয় উপস্থিত। বাহুবলে না হউক, বুদ্ধিবলে যে বাঙ্গালী অচিরে পৃথিবীমধ্যে যশস্বী হইবে, তাহার সময় আসিতেছে। আমরা উপরে ব্ৰাহ্মণ সম্বন্ধে যাহা বলিলাম, কায়স্থগণ সম্বন্ধেও তাহ বৰ্ত্তে । বিদ্যানিধি মহাশয় বলেন, কায়স্থগণ সংশূদ্র অর্থাৎ বর্ণসঙ্কর নহে। আমাদিগের বিবেচনায় তাহারা বর্ণসঙ্কর বটে। তদ্বিষয়ে বঙ্গদর্শনে ইতিপূর্বে অনেক বলা হইয়াছে। এক্ষণে আর কিছুই বলিবার প্রয়ােজন নাই। সঙ্করতা হেতু কায়স্থগণ আৰ্য্যবংশসস্তৃত বটে। আদিশূরের সময় পঞ্চ ব্ৰাহ্মণের সঙ্গে পাঁচ জন কায়স্থও কান্যকুব্জ হইতে আসিয়াছিলেন। তৎপুৰ্ব্বে যেমন বাঙ্গালায় ব্ৰাহ্মণ ছিল, সেইরূপ কায়স্থও ছিল, কিন্তু অল্পসংখ্যক । এক্ষণে কায়স্থগণ বঙ্গদেশের অলঙ্কারস্বরূপ ।
