98 বিবধ প্ৰবন্ধ । নাই ? এবং সদগুরুর অভাবে তাহারা কি দেশের মত এখানেও পরচর্চা করিয়া দিবসের অধিক সময় অতিবাহিত করিতেছে না ? আহে । uYBD S DBBBBBD DDBBD S DDDBD SDBBD DDDBBDBDBDBDBD DBB কৌলীন্য প্রথার পক্ষপাতী হইয়াছিলেন, এবং সেই প্রথার ফলে যখন “আচার বিনয়ো বিদ্যা” প্রভৃতি গুণ-ভূষিত কুলীনের বংশধর তত্তদগুণে বঞ্চিত হইয়াও বহু বিবাহ করিতে সমাজে বাধা পায় নাই, তাহাদের পরিত্যক্ত কত সধবা কুলীনকন্যা যে রন্ধন করিয়া জীবিকা উপাৰ্জন করিতেছেন, তাহা দেখিয়াও কি মনে হয় না, যে গুণগ্রামে বঞ্চিত বংশগত কুলীন-পুত্রের সহিত কুলীন ক্রিয়ার বিষমময় ফল, কাশীধামে প্ৰত্যক্ষ করা যাইতে পারে । বেনারসী কাপড় পিতলের বাসন ও কাঠের খেলানা ইত্যাদি শিল্পের বিষয় ও বাণিজ্যপ্রিয় লোকের জ্ঞাতব্য বিষয়। প্রত্নতত্ত্ববিদও তথায় কিছুকাল সুখে কাল হরণ করিতে পারেন, এবং বৌদ্ধধৰ্ম্ম-জিজ্ঞাসুরা সারনাথে অনেক বিষয়ে অভিজ্ঞতা লাভ করিতে পারেন। ফল কথা কাশীধামে আসিলে । যে কত বিষয়ের শিক্ষা লাভ করা যায়, তাহার আর ইয়ত্ত করা
- ०ा ।
বাল্যকাল হইতে এইরূপ অবলোকন করিতে শিক্ষা করিলে, কৰ্ম্মফল বুদ্ধির বিকাশ হয়। পশ্চিমবঙ্গের ও পূর্ববঙ্গের বালকেরা পরস্পর বিদ্রুপ করিয়া থাকে । কিন্তু তাহাদের এরূপ ধারণা থাকা উচিত যে, সকল দেশেই দোষের অপেক্ষা গুণের ভাগ অধিক পরিদৃশ্যমান। পরস্পরের সম্মিলনে কেবল গুণেরই ভাণ্ডার পরিপূর্ণ হইতে থাকে। যদি আদর আপ্যায়নে পূর্ববঙ্গবাসীকে নিমন্ত্ৰণ করিয়া স্বগৃহে তাহার সেবা কর ত’ তাহাদের দেশে বেড়াইতে গেলে তাহারও গৃহে তোমার সেবা ও সমাদর অবশ্যম্ভাবী। তখন বুঝিবে তুমি অতিথি-সেবায় তাহার সমকক্ষ কি না। পূর্ববঙ্গের গৃহপতির স্বাৰ্থত্যাগ ও আত্মীয়
