ख्व्ड्ङ् ॥ r উদিত হইলেই সম্পাদন কব বিধেয় , কাবণ যাহা প্ৰথমে আমাদেব মনে উদিত হয়, উচা পিবে নানা স্কাের্থসম্ভত আলোচনায় বিকৃত-ভাবাপন্ন কইক্তে পাবে। পণ্ডিতেবা নিন্দ্র, তন্দ্র, ভয, ক্রোধ, আলস্ত এবং দীর্ঘস্ত্রতাকে পবিত্যাগ কবিতে উপদেশ দিয়া গিযাছেন । अक्रिलठ्] | এ জগতে আমব দেখিতে পাই, এক প্রকাব লোক আছে সাহাবা নিজ কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম সম্পাদন কবিবাব নিমিত্ত কায়িক বা মানসিক পবিশ্রম কবিবে না। অথচ প্ৰকাশ্যে বা অপ্ৰকাশ্য অপর্বে বা শ্রমলব্ধ ধানব ভাগিদাব। হয় বা হইতে ইচ্ছা ক’ব , আব্ব এক প্ৰবাব লোক আছে যা তাবা। আজ থাক কাল কবিব বলিয়া সম্পাদ্যবিষষে অবহেলা কবিয়া উহা অসময়ে সমাধা কৰে , অন্য এক প্ৰকাৰ লোক আছে, যাহাব মধ্যে মধ্যে বিশ্রাম কবেন। অথচ যে সময়ে যে কৰ্ম্ম সম্পাদন কৰা উচিত, অন্যমনে তাহা সমাপন কবিতেছেন। প্রথমোক্ত ব্যক্তিগণকে আমবা অলস বলিব , দ্বিতীয়োক্ত ব্যক্তিগণকে আমবা দীৰ্যসুত্ৰী বলিব , এবং তৃতীয়োফ ব্যক্তিগণকে আমবা কৰ্ম্মী বলিব। প্রথমোক্ত ব্যক্তিদেব মধ্যে যাচারা কাষিক বা মানসিক পবিশ্ৰম না কবিয়া প্রকাশ্যে অপাবেব ধনেব ভাগিাদাব হয়, তাহাবা হয় ধনীলোকোব পুত্ৰ,না হয় ভিক্ষুক, না হয। দসু্য। এবং যাঙ্গাবা অপ্রকাশ্যে অপাবেবী শ্রমলব্ধধনেব ভাগিদাব হইতে ইচ্ছা কৰে, তাহাবা চোব । কিন্তু কৃতীয় শ্রেণীব লোক পবিশ্ৰম কৰিতে সমর্থ চাইরে বলিয়া বিশ্রাম করে
