বিদ্যাপতি ভজয়দেৰ । 帜凯 মাস মাস করি, বরিখ গোস্বাঙছু খোয়ামু এ তন্থয়াক অাশা ৷ বরিখ ৰরিখ করি, সময় গোয়াঙকু খোয়াঙজু এ তযু জাশে । হিমকর কিরণে মলিনী যদি জারৰ কি করবি মাধবি মাসে ॥ - অঙ্কুর তপন তাপে তন্তু যদি জারব কি করব বারিদ মেছে। देश् नद ८योदन वेिझ८छ् c१iां७tक्वं কি করব সোপিয়া লেহে ॥ उनtग्र विशां★उि, हैठानेि । কধ্যে অন্তঃপ্রকৃতি ও বহিঃপ্রকৃতির মধ্যে যথার্থ সম্বন্ধ এই ষে, উভয়ে উভয়ের প্রতিবিম্ব নিপতিত হয়। অর্থাৎ বহিঃপ্রকৃতির গুণে হৃদয়ের ভাবান্তর ঘটে,এবং মনের অবস্থাবিশেষে বাহু দৃপ্ত সুখকর বা দুঃশ্বকর বোধ হয়—উভয়ে উভয়ের ছায়া পড়ে। যখন বহিঃপ্রকৃতি বর্ণনীয়, তাহ অন্তঃপ্রকৃতির সেই ছায়া সহিত চিত্রিত করাই কাব্যের উদ্দেশ্য । যখন অস্তঃপ্রকৃতি বর্ণনীয়, তখন বহিঃপ্রকৃভির ছায়া সমেত বর্ণনা তাহার উদ্দেশ্য। ধিনি, ইহা পারেন, তিনিই সুকবি । ইহার ব্যতিক্রমে এক দিকে ইন্দ্রিয়পরতা, অপর দিকে আধ্যায়িকতা দোষ জন্মে । এ স্থলে শারীরিক ভোগাশক্তিকেই ইন্দ্রিয়পরতা বলিতেছি না চক্ষুরাদি ইঞ্জিয়ের বিষয়ে আমুরক্তিকে ইক্রিয়পরতা বলিতেছি । ইন্দ্রিয়পরতা দোষের উদাহরণ,fকালিদাস ও)ৰে । श्राथTांजिकड cनाप्रब डेशाश्ह१{catभ७ बन्नन) (डबडब्बानि दाक्रानि ददि, बैंiशब्रा कनिनांग ७ अब्रटनवटक জাদর্শ করেন, তাহাদের কাব্য ইঞ্জিয়পর । কোন মুখম মনে
