ਵਿੱਚਓ [ 3 o | J l তিরুতানি একটা সহয়। অক্ষা ৮২৯৫-“উ:, দ্রাখি ৭৮১°৩০’ পূঃ । ঐবৈকুণ্ঠ হইতে ৯ ক্রোশ পূৰ্ব্বদক্ষিণকোণে সমুদ্রকুলে অবস্থিত। এখানকার সুব্রহ্মণ্যস্বামীর মন্দির অতি বিখ্যাত। স্থলপুরাণে এখানকার মাহাত্ম্য বর্ণিত আছে । বর্ষে বর্ষে अ८मक ठौर्थशांढौ ५९ांtन पञांनिग्रां शंरिक ।। ५थांनकांग्न মন্দিরেয় শিল্পনৈপুণ্য অতি সুন্দয়, তন্মধ্যে অনেক প্রাচীন শিলালিপি আছে। সমুদ্রের ধারে ষোড়শটা স্তম্ভ দণ্ডায়মান আছে, তাহাতেও প্রাচীন লিপি উৎকীর্ণ দেখা যায় । তিরুচানুরু (বা অলমেনু মদগুরম্) আন্ধকাড় (আর্কট) জেলাস্থ একটী পুণ্যস্থান, নিয় তিরুপতির ১॥• ক্রোশ দক্ষিণপুৰ্ব্বে অবস্থিত। এখানে লক্ষ্মী, বরদরাজস্বামী, কৃষ্ণস্বামী, অষ্মবারু প্রভৃতি প্রাচীন দেবমন্দির আছে, তন্মধ্যে এখানকার স্থলপুরাণে লক্ষ্মীর মাহাত্মাই বিস্তৃতভাবে বর্ণিত আছে। লক্ষ্মীকে cनर्थिशाग्न छछ फाएनक शांज़ैौग्न जयां★भ झ्झ । क्लरुःशाभैौ ७ অন্মবারুর মন্দিরে ফএকখানি শিলালিপি উৎকীর্ণ আছে। তিরুচুনই, মহরা জেলার একটা গ্রাম। মেলুরের ৭• ত্ৰৈদশ উত্তরে ত্রিশিরাপল্লীর পথে অবস্থিত। এখানকার প্রাচীন শিবমন্দির পরাক্রম চোল কর্তৃক নিৰ্ম্মিত বলিয়া প্রবাদ আছে। তাহাতে অনেক শিলালিপি দৃষ্ট হয় ; তন্মধ্যে একথানি আধুনিক শিলালিপি পাঠে জানা যায়, ১৭.৫ শকে ঐ মন্দিরের সংস্কার হইয়াছে। তিরুচুলই, উক্ত জেলার মধ্যে রামনাদের ২২ ক্রোশ পশ্চিমোত্তরে অবস্থিত একটী তালুকের সদর। এখানে পরাক্রন পাও্য নিৰ্ম্মিত একটা বৃহৎ শিবালয় আছে। তজ্জন্ত এখানে बtनक ऊँौर्थशाएँौ श्रानिब्रl थांरक । তিরুছিরই, তঞ্জোরের মধ্যবর্তী কুম্ভকোণের ৩ ক্রোশ দক্ষিণপূৰ্ব্বে অবস্থিত একটা প্রাচীন গ্রাম। এখানে এক প্রাচীন বিষ্ণুমন্দিয় ও তাহাতে শিলালিপি উৎকীর্ণ আছে। তিরুতানি (তিরুত্ত৭ি) একটা প্রাচীন সছর। শোলিজম হইতে ১৫ মাইল দূরে অবস্থিত ও কারবেট নগরের জমি * शtगैश्च श्रखंड । अश्रतः” ४०’s•१•* ऎः, शिका १*०-‘a•’ ‘ পুঃ তিরুভানি এই নামের উৎপত্তি বিবয়ে স্থানীয় প্রবাদ এইরূপ প্রচলিত আছে— । পুরাকালে মুব্রহ্মণ্যস্বামী তারকার, লিংছচক্রাস্বর, স্বয়পাল্লুর প্রভৃতি অস্বরতুিকে বধ করিয়৷ এই স্থানে क्रोशिम्र विथांभ क८ब्रन ! **ठिझद्धशिtशो” श्रएकद्र जर्थ शदिवाभ, ऐश श्रेरख्. ७हे नाय खे९गन्न श्रेबादइ, ७ उाशबहे अभजात्र डिक्रडनि । हेड' छेक्जक्यूछ श्रेब्र चर्मशरबा यडिfड ररेण इबचपाझाँौक गशिष्ट्र कश्-ि -T-T- --- mT বার জন্ত আপন কষ্ট দেবসেনাকে অর্পণ করেন। ব্রহ্মণ্য प्रागैौ देशग्न नक्ठिश्न कब्रिज ७३षाप्न च्षशिडि कब्रिrङ श्राद्दकन । डांशंद्र *ङ्ग दल्ली"क् नt८म पञाङ्ग ५कन झा"दडी রমণীর পাণিগ্রহণ করেন । এই বিষয়ে চুইট প্রবাদ আছে । ১ম প্রবাদ বল্লীষ্ম কোন ব্রাহ্মণের ঔরসে চণ্ডালকস্তার গর্ভে জন্ম গ্রহণ করেন । তাছার মাতা আপন স্বাক্ষীর নিকট এই প্রতিক্ষা করেন, সন্তোজাত শিশুকে বনে কেলিয়া পতির অনুসরণ করবেন। স্থতরাং বল্লীর জন্ম হইবামাত্র তাহার মাত। তাহাকে ভ্যাগ করিয়া স্বামীর অঙ্কুগামিনী হইয়াছিল। কোন অস্পৃপ্ত জাতি তাহাকে লালন পালন कब्रिग्रांझिल, दहौ शूदङो इहे८ग अठिलब्र क्लश्रदडौ वणिग्न বিখ্যাত হইল। বল্পী পাহাড়ে বসিয়া পালকপিতার শস্তক্ষেত্র রক্ষা করিত। একদিন সুব্রহ্মণাস্বামী ইহাকে দেখিয়া রূপে বিমোহিত হন। পরে ইহাকে বিবাহ করিবার উদ্দেশে তিরুতানি হইতে এক সুড়ঙ্গ কাটিয়া তন্দ্বারা প্রভাহ বল্লীর নিকটে যাতায়াত করিতে লাগিলেন। পরে সুব্রহ্মণা ইহাকে বিবাহ করিয়া তিরুতানিতে লইয়া আসেন। উত্তর আরূকাড়,র অন্তর্গত চিত্তর তালুকের মেলপদি গ্রামে বল্লীক্ষার পালিত পিতার বাস ছিল। এই গ্রামের ১ মাইল পশ্চিমে যে স্থানে তাহাদের প্রথম সাক্ষাৎ, পরে মিলন ও বিবাহ হয়, আজিও তথায় একটা মন্দিরে সুব্রহ্মণ্য স্বামী ও বরীক্ষার মূৰ্ত্তি বিরাজিত আছে। বল্লীর মাত কোন অস্পৃশু জাতির কন্যা ছিল। কেহ কেহ বলেন যে বল্লীর মাত মু প্ৰসিদ্ধ তামিল কবি তিরুবল্লুবরের তগিনী ভিন্ন অপর কেহ নহে । ২য় প্রবাদ, কোন সময়ে লক্ষ্মী ও নারায়ণ হরিণ ও হরিণীরূপে কৌতুক ক্রীড়া করিয়াছিলেন। হরিণরূপিণী লক্ষ্মী এইসময় একটা কন্যা প্রসব করিয়া পরিত্যাগপূৰ্ব্বক স্বস্থানে গমন করেন। পরে সপষ্ঠীক নগরীর কুরব নামে কোন রাজা বল্পীমলয় নামক পৰ্ব্বতে ঐ কস্তাকে কুড়াইয়া পাইয়া লালন পালন করেন এবং তাঁহাকে বল্লীমলয়ের নিকট পাইয়। ছিলেন বলিয়া তাহার নাম বল্লীষ্মা রাখেন। কোন সময়ে সুব্রহ্মণ্য স্বামী মৃগয়া করিতে যাইয়৷ ইহাকে দেখিতে পান, ७द२ हेक्ष्ॉब्र क्रtन विएयांश्ङि झ्झेब्र ग्रांछांब्र निकछे ५ोहे कछांब्र कद्रथांशैौं रुन । ब्राछ हेहाटक कछ नस्थनांन क८ञ्चन । श्रृंखझणा हेहाएक क्रुिाक्ष् कष्ट्रिव्रा वइोप्न आश्रमन करव्रन । তিরুত্তালির মন্দির অতি পুয়াতন । একাদশ শতাব্দীতে ८घ्राण ब्राजानिाभङ्ग जयग्न हेइब्रभूज श्रृंख्म श्इ ७व१ छिङ्ग नन्नरब्रग्न ब्राचभ१ कई कहेशद्र गःकाब्र दकिंड रद ।। ५हे মলির একটা উচ্চ পাহাঞ্জের উপর অবস্থিত, পাহাড়ে উঠাৱ - } - .* - f
