पनिथठिफू [ ७*२ ] .့့်် नकर्तव्यथब eथकांग्र कtब्रन । निमिब्रान् (Simmias), | नर्सजन गभरक्र खेडमनtरु शाश निदष, জন্য প্রক্রি ff" (cebes), st*rift ( Ocelus), টাইমিয়াস (Timaeus), একেক্রেটিস (Echecrates), offs (Achrio), wfwfwbra (Archytas ), লাইসিস (Lysis) এবং हेडेরিটাস ( Urytus ) ইহারাই পিথাগোরিয়ান্ দার্শনিनिtणग्न भाषा षrांठनांभां श्रेब्रांझिरणन। পিথাগোরিয়ানগণ আত্মার অস্তিত্ব স্বীকার করিতেন। তাহাদিগের মতে, আত্মাও হারমনি (harmony) মাত্র এবং শরীয় ইহার কারাগায় স্বরূপ । কলোফন দেশীয় ( colophon ) জেনোফনিস ( xenophones ) এলিয়াটিক ( Eleatic) দর্শনের প্রবর্তক। পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব দার্শনিকের পদার্থের বছৰ স্বীকার করিতেন ; কিন্তু ইহায় পদার্থের একত্ব থাকা স্থির করিডে প্রয়াস পাইয়াছেন। তাহাদিগের মতে ঈশ্বয়ই সৰ্ব্বনিরস্তা। ইহাদিগের মধ্যে •itafùatèfA ( Parmenides ), cwrat (Zeno), cxfiসাস ইহারাই ইহাদিগের মধ্যে খ্যাতনামা । একমাত্র সৎই পদার্থ। অসৎ কোন পদার্থ নাই ; ইহাই পারমিনাইভিসের মত । [ অপরাপর বিশেষ বিবরণ পাশ্চাত্যদর্শন ও প্রাচ্যদর্শন শব্দে দেখ। ] দর্শনপথ (পুং ) দর্শনস্ত পন্থা ভতৎ। পৃষ্টিপথ । দর্শনপ্রতিভূ (পুং) দর্শনা প্রতিস্থ। প্রতিস্থ ভেদ, হারি छामिन, cश वाद्धि cकन cणांकद्दक शंजिब्र कब्रिग्नां निवांद्र छछ छांमिन इग्न । हेशांब्र विदग्न थांखदकानशश्ङिांछ sईझ * লিখিত আছে—ত্ৰাতৃগণ স্বামী স্ত্রী পিতা পুত্র ইহাদিগের क्षम १ज्रलिन अविस्वस, अदुग्न एक, ७७नि श्रृङ्गलग्न अश्यङि बाउँौऊ ३शनिtशब्र भएषा ८कश्हे यउिफू (जॉभिन) श्हेप्छ •ोब्रिट्रु म । मात्रांनि हेश्एक झोल्ब्रिो निर्सेन, मारुधुक भङ हेहाँएक cनषांहेब्रा निब, ऐशक जां★नि कनशान कग्निtछ नांtब्रम, च्यांननां८क ॐकाहेरब नां, cणाकल्ले बिचानैौ, बै बाङि देश जी विtन भांमि निद, श्राननि प्रश्न भ१ निन्, ७श्क्रtन नॉरबन्न बिविष अडिफूर ( चांबिन ) विशिङ जांtझ् । मर्थदमब्र ७ष९ दिचfरनग्न এতিভূর মৃত্যু হইলে তৎপুত্ৰগণ উত্তমর্শের ঐ খণ *ब्रिएलाँष मी कब्रिहण *ांनै इहे८रु । शनि जानक वाखि অংশ নির্দেশ করি একজনের প্রতিভূ হয়, তাঁহা হইলে cष cषब्रन जश्रतत्र यउिडू cन cगरेझण क्रिष । जांब्र बनेि ५क हाँचांटिवंड जर्षी९ दिए*ष छश्* मिtईश्नं मां कग्निब्रा गकरण किणिद्रा चषबc{ब गश्च रत्र, खाद श्रेरण अलिकूभ१ फेखकरनद्र चलिबाग्रीइलांप्त्र जर्ष क्रिस चांश । औष्ठिडू তাহার দ্বিগুণ অর্পণ করিবে । ধান্সের অধমৰ্ণ প্রতিভূদ্ধে তিন গুণ ধাঙ্ক, বক্সের অধমৰ্ণ চতুগুণ বস্ত্র এবং য়লের अक्षयर्ण आफ्नै ७५ ब्रन प्रुि । [शाखदकाज१ २ अ” । ] [ প্রতিভূ দেখ। ] দর্শন (স্ত্রী) নদীবিশেষ । ( পদ্মপু• )। - क्लो (cनभछ) ४ नजम्न । २ চিকিৎসকের রোগীদর্শনার্থ আগমন জন্য পুরস্কার । চিকিৎসক রোগী দর্শন করিতে আসিলে তাহাকে যে পারিশ্রমিক টাকা প্রভৃতি দেওয়া যায়, তাহাকে দর্শনী কহে । - দর্শনীয় (ত্রি ) দৃশুঙে ইতি দৃশ-জনীয়ত্ব। দর্শনযোগ্য । দর্শনোপনিষদ (স্ত্রী) উপনিষন্তে । 發 लभf> (जि) नटर्सन नर्लtनन निदखि भी-क । नर्लनमांtखहे পাতৃ দেবভেদ । "নবৈ দেবী অশ্নতি পিবস্তি এতদেবামৃতং দৃষ্ট ভূপ্যপ্তি" (ছালোগ্য উ" )। দর্শযামিনী (স্ত্রী) দর্শস্তেব যামিনী। তমিশ্র, অন্ধকার ब्रांख्रि । मर्णञ्च शांभिनैौ । श्रभांशश ब्रांख्रि । দর্শয়িত্ব (ত্রি ) দৰ্শরতীতি দৃশ্বণি দর্শি-ভূছ। ১ শক, দর্শন কারক । ২ প্রতীহার, দ্বারপাল । “প্ৰসাদয়োমতুলপ্রভাব ত্বং নো গতিদর্শল্পিতা চ ধীরঃ * ( ভারত ৬৩,৬১১ ) দর্শবিপদ (পুং) দর্শে অমাবস্তাং বিপদ প্ৰণাশোখার্শন বস্ত । চঞ্জ । দশিত (জি ) দৃশ-শিচ্ জ্ঞ। ১যাহা দেখান হয় । ২ প্রকাশিত। দশিন (জি) দৃশ-পিনি। ১ জষ্ট। ২ বিবেচন। ৩ সাক্ষাৎ काब्रक । “उकर्षिनमूनानौन९ स्वाय्मद श्रृङ्गब दिइः ।” (ङ्क भाग्न) जिग्रांश् डैौथ् ।। ७३ °दनब्र चटज eवं८ब्रtन ह्यत्र नl, दथ1 भूब्रদৰ্শিন প্রভৃতি। দশিবন (জি ) দৃশ “জলেশ্বপি বৃগুৱে"ইস্তি ইৰশিপ। স্রষ্টা। “কুক্ষণাং পাওৰাণাঞ্চ ভবা প্রত্যক্ষদর্শিৰা ।” (छांब्रड जां* ● च”) কেহ কেহ এই শৰ দৰ্শিৰ ন ৰলিয়া দৰ্শিৰস ৰলিয়া थां८कम, देश चडाख <थांभांचिक । गर्ने, बाबाज cयनिप्ज्जौह अखर्गड cनाब cबनाज *कtी जबिनाँबैौ ठांनूक व भश्कूभा । नब्रिजांनकन ७०० बर्भबाहेण । <थषांन मनश्च पर्ने । দলী, মায়াৰ প্রেসিডেন্সীর মেনুর জেলায় বর্ণ নামৰ পলু ८कब्र थषांब ननच । चभर्ग* se* sv^♚८ ७ जादि* १>* es*** गएमछि,
