--o= বাঙ্গালা ভাষা [ s ] বাঙ্গালা ভাষা cनौकृबांकृrछद्र ७९णन्ति। cयांझछ शांकब्रण अष्ट्रगांtब्र थोझड फांब Gवशांमडी नरङ्कडञ्चद, সংস্কৃতসম ও শ্ৰেণী এই তিন শ্রেণীতে বিভক্ত। এই শ্রেণীজয়ের মধ্যে পালিকে তৎলম” এবং অৰ্দ্ধমাগধীকে "তন্তব” শ্রেণীমধ্যে ग्रंगा रूब्र शाहेरठ भोtब्र । नग्नषउँौकांtण ॐङ७ङद्र यांङ्गठ छांषांब्र এভাবে বিভিন্ন স্থানের লিখিত প্রাকৃতভাবার পুষ্ট হইল। ভরতের मरङ,-नश्कूङ, थॉकृङ, जनयरथं ७ मिश्वं यश् छांबिक्री जांबा । চণ্ডাচাৰ্য্য তাৰায় প্রাঙ্কত-লক্ষণে” প্রাকৃতভাষাকে প্রাকৃত, মাগধী, পৈশাচী ও অপভ্রংশ এই চারিভাগে বিভক্ত করিয়াছেন। বররুচির প্রাকৃতপ্রকাশে লিখিত প্রাকৃত মাগধী, শৌরসেনী, মহারাষ্ট্র, ও পৈশাচী এই চারিভাগে বিভক্ত হইয়াছে। হেমচন্দ্রাচাৰ্য্য তাহার প্রাকৃত ব্যাকরণে অৰ্দ্ধমাগধীকে "আর্যপ্রাকৃত” মধ্যে গণ্য করিয়াছেন। ( ২১৯ ) আবার চণ্ডাচার্থ্যের মত ধরিলে অৰ্দ্ধমাগধী, মহারাষ্ট্র ও শৌরসেনীর প্রাচীনরাপই আর্বপ্রাকৃত বলিয়া গণ্য হইতে পারে ; কিন্তু প্রাকৃতচন্ত্রিকোকার কৃষ্ণপণ্ডিত জার্ধপ্রাকৃতকে স্বতন্ত্র বলিয়াই নির্দেশ করিয়াছেন। তাহার মতে জাৰ্ধ, মাগধী, শৌরসেনী, পৈশাচী, চুলিকাপৈশাচী ও অপভ্রংশ এই ছয় প্রকার মূল প্রাক্কত • ঐ সকল প্রাকৃতের প্রচার যখন ভারতব্যাপী হইয়া পড়িল, তখন আবার ভারতের নাম স্থানের প্রচলিত প্রাকৃত ক্রমে প্রাকৃতের আদর্শে ও দেশী শব্দের মিশ্রণে লিখিত প্রাকৃত মধ্যে স্বান পাইতে লাগিল। এইরূপে খৃষ্টীয় ৯ম ও ১০ম শতাৰো श्रांभङ्ग दशङग्न थांकृष्ठ छांबांग्न ॐझथ *हैि । খৃষ্টীয় ১২শ শতাৰো প্রাকৃতচন্ত্রিকায় কৃষ্ণপণ্ডিত লিখিয়াছেন cय, मशद्गाँी, अयडी, cजौब्रहगर्मी, अर्दभांकाशैौ, बांल्लौरी, माशशी, শকারী, আভীর, চাণ্ডাল, শাৰয়,ব্রাচও, লাট, বৈার্ড, উপনগর, मांशग्न, शांग्नि, श्रांक्डा, नीषणंग, फ्रांक, मांनष, tकरुङ्ग, cशौफ़, উড়, দৈৰ, পাশ্চাত্য, পাও, কৌৰল, সৈংছল, কালিদ, প্রাচ্য, কর্ণাট, ফাখ্য, গ্রাবিড়, গেীর্জয়, এই ৩৪ট ভিন্ন দেশপ্রচলিত প্রাঙ্কত তাম্বা ; এ ছাড়া বৈড়ালাদি ২৭ট অপভ্রংশ প্রাকৃতও প্রচলিত ছিল। কুকপণ্ডিতের মতে,-উক্ত প্রাকৃততাৰাসমূহের মধ্যে বাকীদেশীয়, পাও, পাঞ্চাল, গৌড়, মাগধ, এই ১৯টা পৈশাচী হইতে উদ্ভূত। { ●*ठळांपैर घाँनकैौ cणौब्रtनधौ रेग्थांछिंकौ ङष। চুলিক্ষীণশটভংগণৰ কেভি ক্ষনি" (প্রাঙ্কজিন)", ब्रांत्र्थ्षांचिवीचा९ cनौजननक ककद्रt ॥ * - भाका जारेिस्र७कोश्न निषाझ्बा: " (बाङ्गच्छखिका) প্রাঙ্কত-চঞ্জিকার প্রমাণে আমরা বেশ বুঝিতেছি যে, वर्थन भूौग्न »२* श्रृंफांटक मै गकण यांक्लष्ठ छांयां शांकद्रन মধ্যে স্থান পাইয়াছে, তখন তাহার বহুপূৰ্ব্বেই ঐ সকল ভাষা লিখিত ভাষা বলিয়া গণ্য হইয়াছিল, তাহাতে সন্দেহ নাই। উক্ত প্রমাণ হইতে আমরা আরও বুঝিতেছি যে, খৃষ্টীয় ১২শ শতাদের পূর্বেই আমাদের গৌড়-মাগধভাষা লিখিত-প্রাকৃত মধ্যে এবং পৈশাচী ভাষা হইতে উৎপন্ন বলিয়া পণ্ডিতসমাজে গণ্য হইয়াছিল। uषम कथा हऐrडएइ cय, cशौफ़्छांपादक “भिनॉफ्रख' वणिदांब्र কারণ কি ? ঋগ্বেদের ঐতরেয় আরণ্যকে ‘ৰয়ঃ, বঙ্গ ও বগধের উল্লেখ আছে। আনন্দতীর্থ তাহার ভাষ্যটীকায় পিশাচ রাক্ষস এইরূপ ব্যাখ্যা করিয়াছেন। তাহদের ব্যবহৃত প্রাকৃতভাষাই বৰূপরে বৈদিকবিপ্রদিগের নিকট হয়ত পৈশাচীনামে গণ্য হইয়া থাকিবে। পরবর্তী কালে আৰ্যসংস্রবে এখানকার স্থানীয় ভাষা পরিপুষ্ট হইলেও পূৰ্ব্বভাষার প্রভাব এককালে বিদূরিত হয় নাই। এই কারণেই খুটীয় ১২শ শতাৰে শেষকৃষ্ণপণ্ডিত পূৰ্ব্বাচার্যগণের দোহাই দিয়া গোঁড়মাগধভাষাকে আর্ব বা মূল পৈশাচী ৰইতে জাত বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন। পৈশাচী প্রাকৃতের লক্ষণ কি ? “পৈশাচিক্যাং রণয়োর্লনে।” (চণ্ডের প্রাকৃতলক্ষণ ৩৩৮ ) • পৈশাচিকী-ভাষায় র ও গ স্থানে ল ও ন হয়। পৈশাচীর বিশেষত্ব দেখাইবার জন্য বররুচিও সূত্র করিয়াছেন,—“ণোঃ নঃ” ( ১•le ) অর্থাৎ মুৰ্দ্ধন্ত ‘গ’ স্থানে जस्त्र, “म” झ्म्न ! গৌড়ভাষার প্রকৃত উচ্চারণ ধরিলে মূৰ্দ্ধন্ত ‘গ’এর প্রয়োগ মাই বলিলেই হয়। বঙ্গদেশীয় নিয়শ্রেণীর লোক আজও ‘র’ স্থানে "ল' উচ্চারণ করিয়া থাকে। যেমন ‘কল্পিলাম’ স্থানে ‘কল্লাম’। অবগু "র গৌড়ের লিখিত ভাষায় বহুদিন হইতে স্থানলাভ করিলেও "ণ" বহুদিন প্রবেশাধিকার পায় নাই। ১৯৯৯ সনের হস্তলিখিত চণ্ডীদাসের একখানি পদাবলীতে বহদিন হুইল এরূপ দৃষ্টান্ত লক্ষ্য করিয়াছি tি আর একটা বিশেষলক্ষণ-‘রশৰাণাংলা "চণ্ডপ্রাঙ্কতও৯৮) রেফযুক্ত শ ও ঘ এবং খালি শ’ ও ‘ব’ স্থানে সৰ্ব্বত্র দস্ত্য স' প্রযুক্ত হয়। যেমন শীর্ষ=সীম, আমিষ=জামিল। बांशदिक•cशोफ़्-क्वबानैौब यङ्गङ $छांद्रन थद्विप्न बू6ना ‘ब'
- সাধিতা-পৰিৎ-পত্রিক এম ভাগ ১৭৯-১৮s ঞ্চ ।
