বাস্তুযাগ [ 86१ ] বাস্তুযাগ BBtDS DDD DDD DD BBB BBBBB BBDS BBBB BBBBB BBBB BB BBBB BB BBB BDDD পূর্ববঙ্গ অঞ্চলেই এই পূজার কিঞ্চিৎ বিশেষত্ব আছে। अङि*ीब्र गमद्र छडू:पट नश यांच्षोभं विtषश । এই সংক্রাজি দিনে একদিকে যেমন পিষ্টৰ-পায়গাদির প্রচুর "कडूबाँडेनद९ दांड नर्करक्षश्रृंएर यछि । আয়োজন,জন্তনিকে তেমনি আৰাম ৰাজপুজার সমায়োছ। প্রায় ५रूनैख्निक्र बांश भांश्वर अडिनिरुिवम् ॥“ (बांजरांश्रख्च <थछि क्षीtबहे दांचभूल रूब्रिदांब uरू ७कप्रैौ eथनंछ शांन जांरइ । তাহাকে খোল বলে। এই বাজখোলায় গ্রামবাসী সকলে মিলিয়া গিয়া বিশেষ সমারোহে বাপুজা করিয়া আইসে অথবা স্থানভেদে প্রতি বাড়ীতে প্রত্যেক গৃহস্থই নিজ গৃহমধ্যে क्श्वि निब वश्र्विान्नैश् ८कांन ७रू निर्किडे शान बांडगूजा নিৰ্ব্বাহ করে। এই বাস্তপূজা প্রায়শঃ জিয়ল বৃক্ষমূলে হয়। কোন কোন খোলায় অতি প্রাচীন এক একটা জিয়ল বৃক্ষ আছে, এবং কোথায় বা এই বৃক্ষ কিংবা ইহার শাখা আনিয়া খোলায় পুতির পূজা করে। পূজা করিবার পূর্বদিন হইতেই বৃক্ষমূলে বেদি প্রস্তুত করিতে হয়, এই বেদির উপর ঘটস্থাপনান্তে ঘটের চারিদিকে চাউলের গুড়ি ছড়াইয়া দেয় । বাস্তবেদির অনতিদূরে মৃত্তিকা দ্বারা এক কুম্ভীর প্রস্তুত করিতে হয়। এই কুম্ভীর পুজক পুরোহিতের দক্ষিণদিকে থাকে। পূজার সমারোহ অনুসারে কুম্ভীরের তারতম্য হয়। যে যেখানে পুজার বিশেষ ঘটা হয়, সেই সেইখানেই এই কুম্ভীর অতি বৃহদাকারে নিৰ্ম্মিত হইয়া থাকে। শক্তি অনুসারে যোড়শ উপচারে বা দশোপচারে পূজাকাৰ্য্য নিৰ্ব্বাহ হয়। এই পূজার ছাগ বলি হইয়া থাকে। ছাগবলির পর কচ্ছপ বলি হয়। ক্ষুদ্র ও বৃহৎ ধিবিধ কচ্ছপই বলি হইয় থাকে । যেখানে ছাগ বলি না হয়, সেখানে অন্ততঃ কচ্ছপ-বলি হইবেই। এই সকল বলির পর শেষে সেই কুম্ভীরবলি হয়। স্থানভেদে এই পূজায় বাস্তোন্তম ও আমোদ-উৎসৰ যথেষ্টই হইয়া থাকে । কোন কোন স্থানে বাজপুঞ্জ গৃহ মধ্যেই হয়। গৃহের একটা নুট ৰাৱণুট বলিয়া পূৰ্ব্ব হইতেই নির্দিষ্ট থাকে। ঐ খুঁটাতেই প্রতি বৎসর বাজপুজা হয়। এরূপ পূজার বিশেষ কোন ঘটা নাই। বাস্তু খুঁটাকে সিন্মুরাদি দ্বারা মুসজ্জিত করিয়া তাহাতেই সাধারণ নিয়মে নৈবেদ্যাম্বি দ্বারা পূজা হুইয়া থাকে। বাস্তুযাগ (পুং ) বাস্তপ্রবেশনিমিত্ত্বকঃ বাগঃ । বাস্তপ্রবেশলিরিক্তক স্বাগবিশেষ। নুতন গৃহে প্রবেশ করিতে হইলে বাস্তदाश्र कब्रिग्रा cरवन कब्रिष्ठ श्इ ॥ ५१ दअ कब्रिध्न श्रृंरयcवन কৰিলে বাত্তর দোষ প্রশমিত হইয়া থাকে। এই জন্ত নুতন বাট যাইতে ছুইলে ৰাভযাগ করিয়া যাওয়া উচিত। ৰাভযাগের বিধান এখানে অতিসংক্ষিপ্তভাবে আলোচনা করা বাইতেছে। বা লাভীয় সকল কার্ধ্যেই বাস্তবাগ করিতে হয়, নুতন XYIII 22& অকালে ৰাভাগ করিতে নাই, জলাশয়প্রডি বা নৰগৃং ●डिéांकरण बांख्षांश कब्रिदाङ्ग क्थिाम जांदह, इडब्रां९ cजाॉङि८षांड शृंश्यtब* या शृंशंब्राडांड क्टिन व जणांनब अंख्रिdांड विप्न कब्रिtष्ठ श्ब्र । uईअछ cजांख्रिष दांड्षांtभं★ क्मिांश्ि श्रृथक्क्कएन फेब्रर्ष नहे। [ निग्नि दिङ्ग शृश् ७ बाँकी भत्क দেখ ] बांखशां★दिकांन- cष क्नि षांखषां★ कब्रिज शहैरव, छांशब्र शूलिन शशांरिक्षांtन रुरीं ७ शूद्रांश्डि $उग्ररे गश्यक शश्ब्र থাকিবেন। বাস্ত্যাগ করিতে হইলে হোতা, আচাৰ্য্য, হ্রদ্ধা ও সদস্ত এই চারিজন ব্রাহ্মণ আবশ্বক, সুতরাং ঐ চারিজন ব্রাহ্মণই সংঘত হইয়া থাকিবেন । গৃহে যেস্থলে বাখ্যাগ হইবে, সেইস্বলে একটা বেদী প্রস্তুত করিতে হয় । এই বেদীয় বেধ একহাত এবং দীর্ঘ ও প্রন্থ চারিহাত প্রমাণ হইৰে। এই বেদীর উপর cशभिग्नांब्रि ८णश्रृं निग्र श्रृंब्रिङ्कड श्हेण ७शंद्र $श्रृंद्र शम्नेहां★न कब्रिtड श्छ। बांखषां° कब्रिवाब्र कांटग ऐशग्न अजैौष्ट्रङ नांनौभ्रंथ শ্রান্ধের বিধান আছে। - যেনি বাস্ত্যাগ হইবে, সেইদিন প্রাতঃকালে যজমাম প্রাতঃ কৃত্যাদি সমাপন করিয়া প্রথমে স্বস্তিবাচন ও সঙ্কর করিবেন। স্বস্তিবাচন যথা—ওঁ কৰ্ত্তব্যেখনি বাস্তবাগকৰ্ম্মণি ও পুণ্যাহং ভবস্তোহধিক্ৰবন্থ, ওঁ পুণ্যাহং ওঁ পুণ্যাহং ওঁ পুণ্যাছং, এই বলিয়া डिनबांद्र श्रांठ*ष्ठ५ण इस्रांश्इ निष्ठ श्द्र । 8 कétदाशनान् वांख्यां*कन्{१ि ॐ भकिंॐदएखांशश्ञम्बरू & १झाठां९ ॐ १झाडां१ ও খন্ধ্যতামূ, তৎপরে ওঁ কৰ্ত্তব্যেহস্মিন বাস্ত্যাগকৰ্ম্মণি ও স্বস্তি ভবস্তোহধিক্রবস্তু ওঁ স্বস্তি ওঁ স্বস্তি ও স্বস্তি। তৎপরে ওঁ স্বস্তিনোইজঃ, ইত্যাদি ও পরে ‘সুর্য্যঃসোমোযমঃকালঃ’ মন্ত্ৰ পাঠ राग्निरबन । जांभावप्रैौ झई८ण ८जांभ१ ब्रांछांमर यङ्गणंभग्निभिप्लrांत्रेि মন্ত্ৰ পাঠ করিবেন। পরে সুধার্ঘ্য ও গণপত্যাদি পুজা করিয়া भइम्न रुप्लिएवन ! বিষ্ণুরো তৎসঙ্গোমন্ত অমুকে মালি জমুকে পক্ষে অমুকफिरथो अधूक-cशाणः ॐौजभूक-cत्रदशकई (क्जि डिग्न रुहेरन जबूक बन यकृद्धि श्र) मयशृश्यrवनंनिबिखक ५ऊषांच সর্বঘোষোপশমনকামঃ গণপত্যাদি-দেবতাপূজাপূর্বক-ৰাভবাগকপাহং করিযে। যে কোশায় সম্বর করা হইয়াছিল সেই জল ঈশানকোণে ফেলিয়া বোয়ুসারে সক্ষয়ঙ্কজ পাঠ করিতে दछ। पक्सीौ श्शन 5 यथाअप्लांबूझ ऐकाहि गानावौ
