বিদেহকৈবল্য . אני" .cडाण ७ जनरलैं और इरणे दिखन थश्लिश, जांभळ्र नौभग६कांद्र हऐरणहे 'अनबर्ण है, इङब्रां१ दङक्निं नों छिंख् জাম্বভৰসাক্ষাৎকার ধরিতে পারে, ততমি ৰে’ অবস্থায় cरून थांकूरू न; अवश्रहे फांशंद्र किब्रेिब्रा जॉनिष्ठ श्रव। विष्क्र व देिझँठिणबप्णिब्र बूखिमक वर्गवष्लष क्ण बारेष्ठ পাঞ্জে। কেন মা, ইহা হইতে প্রচুক্তি আছে। স্তৰে কালের न्नांडिरब्रक मांज। वर्णकन इरेष्ठ अर्षिककॉन नायूजादि মুক্তি থাকে এবং জাহ্মজ্ঞান লাভ করিয়া নিৰ্বাশমুক্তিলাভেরও गडांबन जां८छ् । वङहे ८कन इस्रेक न, छेड णमखई अङगंमशृणष भरी९ जनाचारू जाचा बनिज बन डशबू गरुण इनहे जांप्इ। यहे निविख् उभवान् नरूद्रान्नार्षी ५३ cणो* গুক্তির প্রতি আস্থা প্রদর্শন করেন নাই । सििक्शब्रि भूखिकोणगचष्क अक्राख्नूब्राप्५ निबिउ গাছে যে— “क्यिमक्खद्रांगाश् छि*खौविब्रक्रिडकः । তেতিকাৰ শতং পূর্ণ সহঙ্গং ত্বাভিমানিকা । বৌদ্ধ দশ সহস্রাণিতিষ্ঠন্তি বিগতজাঃ। পূর্ণং শত সহস্ৰস্তু তিষ্ঠন্তব্যক্তচিন্তকা । নিগুৰ্ণং পুরুষং প্রাপ্য কালসংখ্যা ন বিস্তুতে।” ইঞ্জিয়োপাসকদিগের মুক্তিকাল দশমন্বন্তর, স্বল্প ভূতোপাসকদ্বিগের শত মৰন্তয়, অহঙ্কারোপাসকের সহজ মন্বন্তর, বুদ্ধি উপসকের স্বশসহস্ৰ অশ্বস্তর এবং প্রকৃতি উপাসকের লক্ষ মন্বন্তর। अक्नखठि शिवाबून ७क ५क्की भवढब्र। नि७१ यूक्रवाक পাইলে অর্থাৎ আত্মজ্ঞান লাভ করলে কালপরিমাপ থাকে না, তখন আর প্রত্যাবৃত্ত হইতে হয় না। আশ্চর্যের বিষয় এই যে, বিদেহগণের চিত্ত এই দীর্ঘকাল ७थक्लडिरङ नर्सtछाछांtव गौन थाक्ब्रिांe शूनर्कब्रि फेख् भूछिब्र জ্বালানে ঠিক পূৰ্বরূপ ধারণ করে, লয়ের পূর্বে চিত্ত যেরূপ ছিল, লয়ের পরও ঠিক সেইরূপই হয়। ( পাতঞ্জলা ) ७ यांझैौन बिर्षिणांब्र (. रखैमांन बिहङ) अनब्र नांम.विप्नद । এই ৰিম্বেছ জনপজবানীরাও বিদেহ নামে পরিচিত ছিলেন। “८कांनलबिंtप्रहांनां१ मईjांशां: (” लडनंदबां* sts॥st३१ বিদেহকৈবল্য (ক্লী) ৰিমেহং কৈবল্যং কৰ্ণধা। নির্বাশষোক্ষ, জীবমুক্তের দেহপতনের পর যে নিৰ্মাণমোক্ষ লাভ হয়, তাহাকে বিদেহকৈবল্য কছে ৷ - “ब कछ ●धां* डे९कांथखि इंदैश्य नमबणैौबटख * (ॐछि) डांशग्न थॉन डे९झांख झद्र न, «है हरणहे शैौन इद्देब्र थांएक । अर्षी९ पठाशघ्र cवाच श्इ{ थां८क । cखांभंचाँग्न - थत्रिक कईब्र कब्र रहेण चैौदकूड : बाड़ि; पडबम भौद्र णमाँधेि बल यांइ ॥ * , ******** विटमश्क (*) * *#ज्रख्न । १ वर्षtज्म (भजयद्रया' भ**५) বিহেকুট, পৰ্ব্বজঙ্গে। (জৈন ধৰিণ ) , विष्णहरु (गै) प्रिरत्न अंद वा वर्ष भदौश्मा, नश्कर्ष। বিদেহপতি, একজন প্রাচীন জাৰেৰিং। . আগস্ট ইছাম ॐoां५ कब्रिब्रांtझ्न । - বিদেহ (স্ত্রী) নিখিল (হেম) - “বঙ্গে তদন্থগন্ধী বিজেহাধিপতেঃস্থত। প্রতিবিছাপি কৈকো লক্ষ্মীরিব গুণোন্ধী।” (গৰু ১২২৬) বিদোষ (ত্রি) দোষয়ছিত। নিৰ্দ্ধোৰ। (লাটায়নশ্রেী অe৩) বিদোহ (পুং) বিশেষরূপে মোহন। “সোমগীতস্তাৰিয়োহার" 壩 - ( אצואולי "זבדאfאי) विस्त्र (ब्रि) विशष्ठ cछि बाब-ख । ४ श्ििबउ, जिबूख्। २ क्रिस, बांश cक्रथम क्द्र श्हेब्राप्छ। ७ जश्न, फूणा । ৪ বাধিত, বাধাপ্রাপ্ত। ( মেদিনী ) “তরুণ্ডাস্তিত্বরিং ন বিদ্ধং তস্ত বেশ্মনঃ। মৰ্ম্মতেজোংখবা পুংসস্তং শ্রেয়ো ভবনং ন তে ” ( মার্কণ্ডেরপুরাণ ৫০।৭• ) e ठांक्लिड, जांझ्ठ । (अछद्मश्रीण) "নাকালে ম্ৰিয়তে কশ্চিৎ বিন্ধঃ শরশতৈয়পি । কুশাগ্রেশৈব সংস্পৃষ্টঃ প্রাপ্তকালো ন জীবতি।” (বিষ্ণুসংহিতা ২•৷ss ) ৬ প্রেরিত। ৭ বক্র । ৮ উৎকীর্ণ, ক্ষোদা । (পুং)৯ সন্নিপাত, সমবেত, মিলিত । (স্ত্রী) ৯ সন্ধোত্রণবিশেষ, স্বীচ বা কাটার छांब एकानूष *णा (कांछैनांषांभांनि) बांब्रां cणांएकब्र श्रां★द्र (আমাশয়, পঙ্কাশয়, মূত্রাশয়, হৃদয়, উষ্ণুক, (ফুসফুল) ভিন্ন च्छ cकांन अन चांहउ शहैtण, उथ हऎtङ $ श्रृंगा निर्णड इफेक বা না হউক, তাহ বিদ্ধ বলির নির্দিষ্ট হয়। (স্থঙ্কত ) “गूद्रांश*णrांछिहठ१ शृमनर ट्रांर्थब्रांदिना । উৰুণ্ডিত নির্গতং বা তৰিমিতি নির্দিশেৎ।" (মুজত চি ই অ') विरुक (५९) श्रृडिकाव्यकाग्री क्डक्लिष। বিদ্ধকর্ণ (পুং দ্বিকৰ্ণ ইৰ পত্রমন্ত (ন্ত্রিাং টাপ,) বিভক্ষণী (चार्थ कन्) झिकर्तिक (ब्रिगं छौक्.) विरुकी। জানাদি। (রিপকোষ ) . विरुङ्ग (गै) दिख्द्र अंक वा श्र्व। - - - বিদ্ধপর্কট ( 就) www (Pongamia globra) r বিৰ (এ) ত বােলে বা এ নির্ব নে 響 * *
- - - **
