הוזלה लकविश्रु (जिणधषिष्टtcश्न *सिड, रिमेि दिछणांड कझिछह्म। লৰব্য (ত্রি } লগু-গুৰা। পাতা, লাভের উপযুক্ত। “লাৰা भर्ष१णज्र८७ भद्रुक्का” (हिज्राश्ररक्षण } - গন্ধশব্দ (ত্রি) লম্বনাম। খ্যাত। * লঙ্কসিদ্ধি (ত্রি) লম্ব সিদ্ধি যেন। ধিমি সিদ্ধি লাভ করিাখেন। লঙ্কা ( খ্ৰী.) লভ-ক্ত-টাপ, নায়িকাজে। - ‘খণ্ডিতোৎকষ্টিত লঙ্কা তথা প্রোতিভকি ৷ কলহাপ্তরিত বালসজ্জা স্বাধীনভৰ্ত্তক ॥’ ( জটাধর ) এই লন্ধ শবে বিপ্ৰলন্ধা বুঝিতে হইবে। [ বিপ্ৰগন্ধা দেখ ] লন্ধানুঞ্জ (ত্রি) লন্ধ অয়ঞ্জা যেন। যিনি অস্থা লাভ कप्रिंशंtश्न । লক্কাবকাশ (ত্রি) লন্ধঃ অবকাশ: যেন। যিনি অবকাশ প্রাপ্ত হইয়াছেন । লন্ধাবসর (ত্রি) যিনি কাৰ্য্য হইতে অবসর গ্রহণ করিয়াছেন, অর্থাৎ পেন্সনপ্রাপ্ত। লন্ধি ( স্ত্রী) লভ-ক্তিন । ১ লাভ, প্রাপ্তি । ২ গ্রহণ। লন্ধোদয় (ত্রি ) লন্ধঃ উদয়ঃ উৎপত্তিৰ্যস্ত। ১ জাত, উৎপন্ন। ( কুমারস ১২৫ ) ২ যিনি সোঁতাগ্য অর্জন করিয়াছেন। লব্ধি ম (ত্রি ) প্রাপ্ত, উপার্জিত। (ভাট ৭৬৫ ) ठाउं প্রাপ্তি, লাভ। ভদি, আত্মনে• সক, অনিট, লট, লভতে। লোট লভতাং । লিট, লেভে। লুট, লন্ধা। স্টু, লপ্যতে। লুঙ, অলঙ্ক, অলঙ্কাতা, অলঞ্চত। সন্ন লিঙ্গতে। খণ্ড, লালভ্যতে। যঙ লুক লালম্ভীতি, লালন্ধি। শিচ, গম্ভরতি লুঙ, অললস্তং । আ+লভ=আলম্ভ, স্পর্শ, বধ । উপ+লভ =উপলব্ধি, অনুভব। উপ+অ+লভ=ভৎলন । সমূ+ অ+লভ=স্পর্শ, আমুলেপন। বি+প্র+লভ=বিপ্ৰলন্ত, প্রতারণ, বঞ্চন । r ललम (झैौ ) थो*५ ।। r লভস (পুং ) লভ (অত্যবিচনীতি। উ৭, ৩১১৭) ইতি জলচ, ১ বাঞ্জিবন্ধনরজ্জ্ব। ২ ধন। ৩ ঘাচক । ( উজ্জ্বল) লভ্য (ত্রি ) লভ্যতে ইতি লভ (পোরাপধাং। পা ৩৯৯৮) ইতি যৎ । ১ ছায্য । ( অমর ) ২ লন্ধব্য, লাভের যোগ্য। “নায়মায় প্রবচনেন লভো ন মেধা বহুধাঞ্জতেন। । যমেবৈষ বৃণুতে তেন লভ্যস্তস্তৈৰ জাঙ্কা বিষ্ণুত তনুং আৰু " ‘ i (মুণ্ডকোট অং৩) লযক (পুং) মতে ইতি রম (রমেরশ্চ গোপ:। উৎ ২rs): ৰু রন্ত লং। ১ বিড়গ, জার, উপপতি। ২ তীৰ্বশ্বের। - हड़ि (উজ্জল) ও বিলাসী। - È : ...গমা, বোম্বাই গ্রেসিডেন্সীর জঙ্গমগঞ্জ, শিক্ষ अह* '** , , , . * у * . . . وهذ t বর একখানি উড়ানি ও পাগড়ী পায়। ‘. . . . r - * * > * مهم. r * { - • , { * فنانين ~ * - , •r - * * * . *... * - * মারা প্রণে হতে এখানে আদি ৰাগ দিছে। খৈ: দের মধ্যে চাৰণ হোশঙ্কর, মধু, পৰা, বতৰা ও দিনে প্রভৃতি উপাধি দৃষ্ট হয়। ৰয় ও পত্রিপক্ষের উপাধি সাম श्न ऐशंग्र विवांश् cमग्र मा, फडिग्न क्षिाश् नचरक ऐशंरक्द्र ऋषा আর কোন বাধা নাই। ইহার হিন্দু, সঞ্চলেই টিক্তিরাখে, কিন্তু বেশভূষা ও পরিচ্ছাৰি বড়ই অপরিচ্ছন্ন। এমন কি, সপ্তাছে তুই ৰায়ের অধিক পরিধেয় বক্স ত্যাগ করেন মা । গোকুলাষ্টমী, শিনগা, শেরা ও ৱিালী উৎসৰে ইহাঙ্ক বিশেষ সমারোহ করে। বিবাহকার্ঘ্যে গ্রামস্থ বোম্বীরাই ইহাঙ্গেয় পুরোহিতের কার্য্য সম্পন্ন করিয়া থাকে। ৰিৰাছ ও অস্ত্যেষ্টি डिग्न ऐशयमब्र मटश जांब्र अछछन जरकांब्र नॉरें । बिशवा-बिंदांख् ও বহুবিবাহ প্রচলিত আছে । সস্তানাদি হইলে প্রস্থতির ৪• দিন অশৌচ থাকে। - বিবাহসম্বন্ধে পাৰা করিবার সময় বরের পিতাৰে কঙ্কার হন্তে ১০ হইতে ১•• টাকা, জামা, কাপড় বা ঘাঘর ও ১টা হইতে ৪ টা ধাড় দিয়া থাকে এবং কস্তার পিতার নিকট হইতে बिदाप्रव्र श्मि बच्न ক্যালয়ে যায়, বরযাত্র সঙ্গে ৰাম না। কেবল একটা বা দুইটমাত্র লোক সঙ্গে যায়। যাত্রাকালে প্রথামত বরফে ধৰ্ম্মগুরুর প্রণামী স্বরূপ ১ট টাকা উড়ানির কোণে ৰাধিয়া লইতে হয়। বস্তুতঃ তাহাঁদের কোন ধৰ্ম্ম গুরু নাই, উহা সংস্কারমাত্র । বর কাগৃহে উপস্থিত হইলে কস্তাকর্তা পাজকে সম্ভাষণপূর্বক গৃহে বসায় এবং গ্রাহ্মণ জাসিয়া সম্প্রদান কাৰ্য্যে ব্ৰতী হন। যথারীতি লিখুরানাদি সমাপ্ত হইলে দেবতা ও গুরুজনগিকে প্রণাম করিয়া বয় ও কস্ত বাসরগুছে গমন করে। তদনন্তর উপস্থিত আত্মীরের না, ভক্ষণ করি গৃছে যা বা খগুরালয়ে তুই তিন মাস বাস করে। কয় পিতৃগৃহে সন্ত্ৰীক উপস্থিত হইয়া বিবাহের ভোজ দেয়। , বিবাহিত পুরুষ বা রমণীর মৃত্যু হইলে ইহাঙ্গ শৰ কাছ করে। अक्वािंश्डि शक्लियांग्रेहे जमश्डि श्हेब्र थाप्रु ! अछाष्ट्रेझिइ সমাপনান্তে সকলে স্নান কঞ্জি বস্ত্রপরিধানপুৰ্ব্বৰ গুচ্ছ फेिब्रिग्न आहेन । शृङ्काङ्ग भश्च जॉर्कीद्र क्यानङ्ग अटनोछ श्य न । कृऊँौग्न मिश्न आछिडूप्लेक्छ cजण इछ । कांभङ्गन आष िश् भ। गानाविक काम सििक्वीकल करिब्
