বর্ণবিপর্যায় বর্ণনাশ (পূঃ) বর্ণন্ত নাশ শুতৎ। বর্ণের নাশ। বর্ণভেদ ( পুং ) বর্ণগু ভেদঃ । বর্ণের ভেদ, ব্রাহ্মণাদি বর্ণের “বর্ণগমে গবেঞ্জাদে সিংহে বৰ্ণবিপৰ্য্যয়: । ভিন্নতা। ২ রঙের ভেদ। ষোড়শালে বিকার তামাশ পৃবোরে (উমাপতিধর) | বর্ণভেদিনী (স্ত্রী) লতাবিশেষ। DDDSYS tB BBB BDDDS BS BBBBS BBBBB S BBB S BBBBS যোগ্য, স্তবাহঁ। বর্ণমাতৃ (স্ত্রী) বর্ণন্ত মাতেৰ ককারান্তক্ষর প্রস্থাৎ ১ লেখনী। “এতত্তে আদিরাজন্ত মনোশ্চরিতমদ্ভুতম্। বর্ণমাতৃকা (স্ত্রী) বর্ণনা বর্ণমালানাং মাতৃকেব। সরস্বতী। BBBB BBBBB BBBBBB BBS BBBB ggggg S BBBBSBS BBB BBS BBBB BBB BBBBB BBS বর্ণপত্র (পুং ) মন্থণ কাঠফলকবিশেষ। যাহার উপর বিভিন্ন বর্ণমালা (স্ত্রী) বর্ণনাং মালা। ১ জাতিমালা, বর্ণশ্রেণী । রঙ, রাখিয়া চিত্রকর রঙ ফলায়। ২ অক্ষরশ্রেণী। সংস্কৃতে বর্ণমাল ৫০টী, জপবিষয়ে বর্ণমালা বর্ণপাত (পুং ) বর্ণন্ত পাতঃ । উচ্চারণকালে শব্দান্তর্গত বর্ণ- ৫১ট। তন্ত্রে ৫১ট বর্ণমালার নির্দেশ ও তাহার জপের বিধান বিশেষের পতন বা উচ্চারণরাহিত্য । আছে। ইংরাজী বর্ণমালা ২৬ট, ফরাসী ২৩ট, আরবীয় ২৮ট, BBBB SYS BBB BBS BBBBB BBS BBBB BBS BBBB BBBS BBB BBBS BB BBS BBB BBS BB DDS যে আধারে নীলী প্রভৃতি রঙ থাকে। লাটিন ২৯, ডচ, ২৬, স্পানীস্ ২৭, ইতালীয় ২০, তাতার ২০২, SBBB BBBBB BB BBB BBBBB S BBBBS BB S BBBBBB BBBB BBBBS BB BBBB BBB BB ৮• • • • হাজার । [ বর্ণলিপি দেখ। ] বর্ণপুষ্প [ ক ] (পুং ) বর্ণবস্তি পুষ্পাণি যন্ত কপ,। রাজতরুণী । বর্ণয়িতব্য (ত্রি ) বর্ণনীয়, বর্ণনাযোগ্য। [ ανο ) বর্ণলিপি পুষ্পবৃক্ষ । ( রাজনি• ) বর্ণপুপা (স্ত্রী) বান্তি পুপাণি বস্তা তীয় উঠুকাওঁ বর্ণরাশি (পূ) বর্ণসমূহ, বর্ণমালা। পুষ্পবৃক্ষ । ( রাজনিত ) বর্ণরেখা (স্ত্রী) বর্ণ লিখ্যন্তেইনস্কৃেতি লিথ-করণে ঘঞ বলয়োবর্ণপ্রকর্ষ (পুং ) বর্ণের আতিশয্য, ঔজ্জ্বল্যের আধিক্য। রৈক্যং। কঠিনী, খড়ি। (ত্রিক ) বর্ণপ্রসাদন (কী) বর্ণষ্ঠ প্রসাদনং যম্মাৎ। অগুরুচন্দন (রাজনি) | বর্ণলিপি, বর্ণ বা অক্ষরপ্রকাশক লেখনপ্রণালী (Alphabetic বর্ণবিপৰ্য্যয় (পুং ) বর্ণের বিপর্যায়। যেমন--হিংস ধাতু হইতে | writius J অক্ষরবিপৰ্য্যয় হইয়া সিংহ হইয়াছে। : সভ্যজাতি স্ব স্ব ভাষায় মনোভাব ও স্বরপ্রকাশ করিবার “বর্ণাগমে বর্ণবিপর্যায়ুশ স্বেী চাপরে বর্ণবিকারনাশে । জন্য যে সকল চিহ্ন ব্যবহার করিয়া থাকেন, তাহাকেই আমবা ধাতোস্তদর্থতিশয়েন যোগস্ততুচ্যতে পঞ্চবিধং নিরুক্তং ॥” সাধারণতঃ বর্ণ বা অক্ষর বলিয়া থাকি । জগতে সভ্যজাতির (কাতন্ত্ৰটীকায় দুর্গসিংহ ) | সংখ্যাও যত বেশী, ভাষাভেদে তাহাদের মধ্যে অক্ষরের প্রকার ভেদও তত বেশী। সভ্যতার পুষ্টির সহিত বর্ণমালার স্মৃষ্টি । ভাষাজ্ঞানের সঙ্গে সঙ্গে অক্ষর বা বর্ণমালার উৎপত্তি হইলে ও সৰ্ব্বপ্রথম কোথায় ও কি রূপে বর্ণমালার উৎপত্তি হইল, তাহাই কুলে স্রোতসি সংস্কল্পে যস্য স্যাদযোনিসঙ্কর । मर्थ८ब्बtठाद ठछहौज* नtग्नांशब्लभथव! यह ॥ আর্য্যরূপসমাচায়ং চরস্তং কৃতকে পখি। আমাদের প্রথম আলোচ্য । সুবর্ণমগু৭ণং বা শ্বশীলং শাস্তি নিশ্চয়ে । বর্তমান সভ্যতার ইতিহাস আলোচনা করিয়া সকলেই নানাবৃত্তেষু ভূতেষু নানাকশ্বরতেষু চ । স্বীকার করিতেছেন যে, ঋগ্বৈদিক সভ্যতাই জগতের সর্বাদিম जग्रवृडनमः ८णारक शत्रिहैं: म बिग्नखारङ ॥ সভ্যতা। ভারতীয় আৰ্য্যগণ সেই বৈদিক সভ্যগণের বংশধর । भौब्रश्रुि भएक्न न डना श्रृंद्रिकुयाप्छ । জ্যেষ্ঠমধ্যবরং সত্বং তুলাসৰং প্রমোন্বতে । अब्रि:मभणि भौtशन दिशैम९ tनव भूजtअ९ ।। জপি পুত্ৰং চ ধৰ্ম্মজ্ঞঃ সৰ্বেত্তমজ্ঞিপূজয়েং। बाङ्गानभभाठि श्।ि कछिन झः यूौणक्लोब्रिजबूोणः त्ठ|७ोख्; । প্রনইমপ্যাণ্ড কুলং তথা নয়; পুনঃ প্রকাশং কুরুতে স্বৰূর্ণতঃ ॥ বোমিন্বেতীয় সৰ্ব্বীয় সঙ্কীর্ণাভিরাস্ব চ। বজ্ৰাহ্মানং ন জনয়ে বুধগু: পরিবর্জয়েৎ " ( অনুশাসন ৮৪ জ: ) দেখা যাউক, বৈদিককালে বর্ণমালার উৎপত্তি হইয়াছিল কি না এবং ভারতীয় বর্ণলিপির কোন সময়ে উৎপত্তি হইল ।
- थ्झांडा भ७ ।। মোক্ষমূলর প্রমুখ পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের কথা এই, খৃষ্টপুৰ্ব্ব ৪র্থ শতাব্দীর পূৰ্ব্বে ভারতে লিপি বা লেখনপদ্ধতি সম্পূর্ণ অজ্ঞাত ছিল, অথচ তাহার সহস্ৰাধিক বর্ষ পূৰ্ব্বে বেদের মন্ত্র, ব্রাহ্মণ ও সূত্রভাগ প্রচলিত হইয়াছিল। একমাত্র ঋগ্বেদের ১•ট মণ্ডলের
