সম্প্রদান [ २१> 1. সম্প্রদায় সম্প্রদান ( জী) সমূ-প্রণ লুট, সমাৰু প্রকারে দান। शांरुद्रण मरङ शंकांब्रहरूद्र अखर्गउ कांब्रक विtभ१ । uहे कांब्रहक कफूषैौं बिछङि इन । दिनि नांन रुtब्रम, डिनेि कर्ड अग्नि शांशंtरु लांम कब्र शांब्र, छांहींtक जeधंनांन काए । । "সম্প্রদানপ্ত প্রকৃষ্টং দানং যো লভতে স:, তথাচোত্তমং—
- णथनान१ ऊरषय छां९ शूछाष्ट्रGरुकांमाब्रां । भैौङ्गमांtनन ज१rशां*ां९ अवांभिङ्ग१ णष्ठरङ बप्ति ॥*
( মুগ্ধবোধটীকায় দুর্গাদাস ) शृछ ७ च्मष्ट्रGङ्कांमनां कब्रिग्नां शाश शांन कब्र यांग्न, এবং তাছাতে যদি তাহার স্বামিত্ব লাভ হয়, তাহা হইলে তাহাকে সম্প্রদান কহে । ব্যাকরণমতে সম্প্রদানের বিষয় এইরূপ লিখিত আছে যে “কৰ্ম্মণ যমভিপ্রৈতি স সম্প্রদানং” ( সিদ্ধাস্তকে। ১৪৩৪ ) দা ধাতুর কৰ্ম্ম দ্বারা যাহাকে অভিলাষ করা যায়, অর্থাৎ বাছাকে দান করিতে ইচ্ছা হয়, তাহার সম্প্রদান কারকে চতুর্থী বিভক্তি হয়। ‘বিপ্রায় গাং দদাভি' ব্রাহ্মণকে গোরু দান করিতেছে, এই স্থলে দ্ব-ধাতুর কৰ্ম্ম দ্বারা ব্রাহ্মণকে অভিলাষ করা হইয়াছে, অর্থাৎ ব্রাহ্মণকে দান করিবার অভিলাষ হইয়াছে, এইঞ্জষ্ঠ বিপ্র সম্প্রদান পদ হইল, সম্প্রদান কারকে চতুর্থী বিভক্তি হয়, এই নিয়মে বি প্রায় চতুর্থী বিভক্তি হইল। সম্প্রদান স্থলে স্বস্বত্ব ধ্বংসপূর্বক পরস্বত্ত্বোপাদান অর্থাৎ পরস্বত্বের গ্রহণ হইবে । নিজের তাহাতে আর কোন স্বত্ব থাকিবে না, যাহাকে দান করা হইবে, তাহার তাহাতে সম্পূর্ণ স্বামিত্ব জন্মিবে । রঞ্জককে বস্ত্র দিতেছে, এস্থলে রজক সম্প্রদান হইবে না, কারণ তাহাতে তাহার স্বামিত্ব জন্মে নাই । ইহাই সম্প্রদানের সাধারণ লক্ষণ । রুচ্যর্থ ধাতুর যোগে রুচিমান যে অর্থ তাহার সম্প্রদান সংজ্ঞা হয়। অন্ত কর্তৃক অভিলাষের নাম রুচি। যে স্থলে রুচিমান অর্থ না বুঝাইবে, তথায় সম্প্রদান হইবে ল ৷ শ্লাঘ, रु,७, ५ ७ *१-शङ्कद्र यrब्राश ‘जूषाहेबाब हेव्ह' दूशहेrण সম্প্রদান সংজ্ঞা হয়। “গোপীষ্মরাং কৃষ্ণায় প্লাম্বতে, হতে তিীতে শপতে ব৷” এইস্থলে ঐ সকল ধাতুর এৰোগ এবং दूसाहेबांद्र हेक शहेबांग्रह, uहेबछ इकब्र नष्यमांन श्रेण। ধারি ধাতুর প্রয়োগে উত্তমর্ণের সম্প্রদান হয়। স্পৃশ ধাতুর প্রয়োগে ইঙ্গিতের সম্প্রদান সংজ্ঞা এবং ক্র, ক্রয, भेईil ७ अश्ब्रार्थ-शाङ्कद्र थtब्रांtश वाशन्न थछि cरून् | বুঝাইবে, তাহার সম্প্রদান সংজ্ঞা হয়। যাহার প্রতি কোপ कब्र इब्र, ठांशंन्नई फेख्द्र छछूर्शे रहेब्रा १itरू। ब्रां५ ७ छैच ৰাতুল कांग्रrरङ्ग शीहॉग्न मिनिख बि३ि५ dधक्षं कब्र शाब्र, छांशब्र गचयंगांम गtछ इब्र । १थं कृषभंग्र ब्रांथाठि uहे शtण झक्षाद्र गच्थनान हऐण। eखि ७ जांe. शूर्वक শ্র-ধাতুর ৰোগে প্রবর্তনীরূপ ব্যাপারের কর্তায় সম্প্রদান श्छ । १५ ‘बियांद्र शा९७धष्ठिभूtभडिं द' अर्थी९ क्थि कर्पूक আমাকে দেও এইরূপে প্রবৰ্ত্তিত হইয়। তাছার প্রতিজ্ঞা করিতেছে। অমু ও প্রতি পূৰ্ব্বক গৃ-ধাতুর কারক পূৰ্ব্বব্যাপারের কর্তৃভূত হইলে সম্প্রদান হয়। পরিক্রয়ণ অর্থ বুঝাইলে তাহাতে সাধকতম কারকের বিকল্পে সম্প্রদান সংজ্ঞা इछ । नेिब्रडकान छूडान्निब चैौरुद्रभएरू गत्रिकद्रग कररु । যথা ‘শতেন শতায় বা পরিক্রীতঃ" এই স্থলে বিকল্পে সম্প্রদান অর্থাৎ একবার শতায় ও আর একবার শতেন এইরূপ হইল। ( সিদ্ধাস্তকেী• কারক ) সিদ্ধান্তকৌমুদী ও অন্তান্ত সকল বিশেষবিধান ও বিচার বিশেষরূপে বর্ণিত হইয়াছে, বাহুল্যভয়ে তাহা এই স্থলে লিখিত হইল না। কেবল गांशद्र भाद्ध गचधन न नश्ख श्छ, डांशहे उल्लिथिड হইল। সম্প্রদান ভিন্নও নমঃ স্বস্তি প্রভৃতি শস্যের যোগে চতুর্থী বিভক্তি হইয় থাকে, কিন্তু সেই স্থলে সম্প্রদান হয় না। কস্তাসম্প্রদান স্থলে পিতা স্বয়ং কল্প সম্প্রদান করিবেন। যদি তিনি বিশেষ অসমর্থ হন, তাহা হইলে পিতামহ, ভ্রাতা, সপিণ্ডাজ্ঞাতি, সকুল্যঞ্জাতি, মাতামহমাতা বা ਾ, কস্তাদান করিবেন, এই সকলের যদি অভাব হয়, তাহ হইলে তৎসজাতি কষ্ঠ সম্প্রদান করিবেন । “পিতা দস্তাৎ স্বয়ং কস্তাং ভ্রাত্রাবানুমতঃ পিতুঃ । মাতামছে মাতুলশ সকুলো বান্ধবস্তথা ॥ মতান্ধভাবে সৰ্ব্বেষাং প্রকৃতে যদি বৰ্ত্ততে । ऊशमथक्लडिशtब्रा१ कछां३ मशः गखांऊब्र: ॥” (उँछ्रुङय ) [ विवांश् *क ८मथ ] সম্প্রদানীয় (ত্ৰি ) সম্প্রদা-জনীয়র। সম্প্রদানের যোগ্য, সম্প্রদানের উপযুক্ত। সম্প্রদায় (পুং ) সমূ-গদা-ঘঞ্চ (আতো যুক্ত চিনক্তভোঃ। পা ৭৩৩৩) ১ গুরুপরম্পরাগতসংপদেশ, গুরুপরম্পরা হইতে যে সকল সন্ধুপদেশ প্রচলিত আছে, শিষ্টপরম্পৰাবতীর্ণোপদেশ, *ईtब्र-श्रांबाब्र। (छब्रउ ) ২ গুরুপরম্পরাগত সন্থপষ্টি ব্যক্তিসমূহ। যথা ৰৈঞ্চব সম্প্রদায়, শাক্তসম্প্রদায়। ইহার গুরুপরম্পরা হইতে বিষ্ণু বা শক্তি दिवङ्ग फेगट्टेि श्रेब्र पाक्न। ७ लग, गलाउँौब्र वjांकग्नt"हे हेशग्न
