बैभन६भीर्थमेिों★ीभावाहे॥ ४#छ; विश्वभव#*छैडॉअभिन्न धष्ठि * স্বকাপ কৰি খাময়িনী পণ্ডি পঞ্জীর ব্লগা»झक्नकविtiदि*णनt खेङ गच्षौम देईऋिभङ्गणरुणरख्हे छनिकल्कक क्रलम ? किकडकाश ब्रॉछ ब्राममिन,*छठौशन, छिन,ि जwपe क्रुिक्मण इंशबारे भक्ष्बनिक शनिद्रा প্ৰজিত এক ধরে ভজন-গানে মুড়কে “পঞ্চ দিকের शङि* ं,! :۹ ه هم - - cनहे अंछ६ झरनान कविब्रांज मईtनंद्र छैiशबचमांमशष्ट aচৈঞ্চচন্ধিৰামৃষ্ণে দিধিরাছেন যে, গঙ্গ । "চণ্ডীদাল ৰিঙ্গপঞ্চি ब्राँहाब्र गाँठैकगैङि, क{वृङ बैठौडाणविक । - স্বরূপ আঙ্গি সঙ্গ সমে, মহাপ্ৰভু রাত্রি দিনে, গা গুণে পরম আনন।" - “ধিষ্ঠাপতি চণ্ডীদাস গ্ৰীীত-গোষিলা । dहै छिन भैरङ कब्रांब sफूद्र चांनना ॥* ষে হেতু ই হারা সকলেই এক রসের রসিক। র্যাহার uरू ब्रट्नब्र ग्रनिक, ॐांझारशब्र गtश बछांबड:ई दकूछ। शनिष्ठ झग्न ७ ब्रन55ाँ७ किशिs९ अधिक इग्न । cगहैछछ अब्रनिष्कङ्ग সহিত এই সম্প্রদায়ীর বেশী উঠাবগা বা কথাৰূর্ব বলিতে छtन माँ बां शrणम माँ । उtई
- ষিস্থাপতি চওঁীদাল শ্ৰীগীত-গোবিন্দ । छांबांडूब्रभ cभाक नएफ़ ज्ञांग्र ब्रांभांनना ॥* ॐख ७भ* निद्रा cथ* गइछिब्रांङ्ग ज[*मां*िiएक छांद3ांहौ अrन करब्रम । छैझाब्र जांब्र७ वटणन cष औई नश्ज-गांश८ग शनि७ कांमङ्गडिtणबांग्न कथां श्रांराइ, फांs gष6 cनरह गञ्चव, किरु সাধক ও সিদ্ধ দেছে প্রকৃত কামগঞ্জের সম্পর্ক লাই। তাই गश्झङख-ब्रकृब्रिड ब्रांशांबझड़ मांग उद, ८धम, डांप्वाल्लांग, मधून ७ ब्रठि ७lहे गक थरुद्र भूनांtत्वग्न डल्ल४ कब्रिब्र! "गहेहे निषिब्राइन ৰে সাধকদেহে রঙি মিষিদ্ধ। প্রকৃত প্রেমলাভই সাধকেয়ু ॐकg । cाषांन नइजिब्राcशौीनाग णिभिग्नांcङ्ग,
“८७यरजङ्ग कब्रर्ण नरह कोएमग्न अष्ठाङ्ग । ब्रनिएकब्र १५ देश कब्रइ विक्रीब्र ॥ cथएबङ्ग भाश्कि पक्२° ८ देिथ छहज रूङ्ग । ८थरतां श्ारः बप्र शब एम् डीश ! । ८aय मिडा जांश षड नॉषदमब्र नॉन्न ! हेह! विरुन दखडर नाश् िकिङ्ग चाँग्न ॥ ধিৰামৃত বলি থিৰ করিলা লিখলে। 曼 क्षिावृड इंद्र 'c५ष कीन जात्र cजrम v” 輟 (মিগুধিগ্রঞ্চাশালী ) و بهt dई cधcमत्र जर्षिकाँध्नौं नक्रक कठीनांग uऐमछ अकांन शबिश्नींश्म- : “সকল ভাদি, গিৰী, গোলোৰে মহিল সে। পুত্রপরিজন সংসার জাপন সৰগ ভাগিয়া লেখ । পিৰীক্তি ঋদিলে ভাহারে পাৰে মনেস্তে ভাষা দেখ। পিৰীক্তি পিৰীক্তি তিনটা আখৰ পিৰীক্তি ব্ৰিৰিৰ গণ্ড। wविरच् छथिएड निशू शश्न श्व अकरे बड ॥ *ब्रकौत्रीं वनं नकल ७भषान शङन कब्रिग्रां जहे ? . मलैिक ए३ब्रां उजन रूब्रिtण भकड़िगांशक हहे ॥ পদ্ধতি হইয়া স্বৰ্গ আশ্বাদির নৈষ্টিকে প্রবৃত্ত হয়। डांशंग्र छब्रर्ण शम८घ्रं शकिङ्ग र्षिछ कGौमांtण रुग्न है* মুক্তরাং দেখা বাইতেছে যে প্রবৃত্তিসাধনের ভিতর দিয়ts उँीशरवन्न ५क झेछ गभग हिण, डांश कांभ *कशैन, ब्रठि-गांगनाबर्मिकङ, जवृङझ* जमख ८थम । थधामहे छ७tब्रां२१ टtजब cबां५ फेकूठ कब्रिश cनथान श्हेब्राप्इ cष, आइ अंiरक ७ अश्*ांटिभानबर्किंड cष नब्रन शूष बा नश्जांनन, गाषtनग्न दांब्रl ऊांशग्न विरुग्न हहेरठई विब्रमानन भर्षी१ जनख ८अभ, यांश गर्शजकস্বভাৰ জ্ঞান বা পূহত বলিয়া কীৰ্ত্তিত হইয়াছে, পরবর্তীকালে जझ्जणां५कनिt*ाग्नe cणहे निएक शम झिण । cङ|श्री ७ हेक्षिग्रcगयाङ्ग बरषre हेछिब्रखजङ्ग* गांशम-aणांगैौ ५ोकांग्न ठे गज्रश्द्र उज्यू इनिङ का जनांहङ श्न नहे। क्6मान কালে অনেকেই ইহার উচ্চ লক্ষ্য বিশ্বত হইয়াছে এবং আধুনিক ४६कक्षप्तिर्वद्र अनक कमांकांब्र ७हे गस्थनाङ्ग बtषा थनांब्रिङ হওয়ায়, বিশেষতঃ কামিনীকাঞ্চনপরিত্যাগী নির্লিপ্ত প্রেমের জলउग्न भशथडू tछछल्लrषव 8 इब्र ८१)ांचाभैौन्न छै*ग्न *ग्नशैब्रl cमांशcब्रां* कब्राब्र, फेछ cशौड़ौद्र ६षकव गभीरज नइजिङ्गांज्ञा (श्य ७ निमिङ इहे८डरश्न । दांश इफेक, uई गइजिब्रॉब्राई 8ाe *छ ११ भूतं श्:खं गङ्गण शंङ्गाण।। ८७ ॐiशरनङ्ग श्छिन ’ 3ष्ट् প্রকাশ করিয়া ৰঙ্গদেশে গণ্ড-সাহিত্যের ভিত্তি পত্তনা করিয়া जिब्रांcझ्ग, डाशं गक्रगई चैौकांब्र गमिtदन । नश्र्रोविन् (बि) भब्रणरत्न ब ७च्ज बौवनशबश्वकाङ्गो। সহজেন্দ্র (পুং) সহজ ইজ জ্যোক্তিবমতে লগ্নস্থানাৰধি তৃতীয়াধিপত্তি। সহজোষণ (ত্রি) পরম্পরে আননাভৰ। ( সজোৰণ রেখ ] সহণ্ডুক (#) বাগবাজানিশেষ। একপ্রকা মাসের হন। প্রস্তত-প্রণালী- , * “ছাগাদের্ণাংলমুর্বাদে কুটিgং খণ্ডিতং পুনঃ। শুদ্ধমাংগবিধানেন পচেনেঙৰ গছ কং। .ج ک गरषूक्१७१अरइ सकनीरनष* वड१ ॥” (डांव4श*) p
