লামান্ত লামাতান ( *) লামপ্রগাথ। ( সাংখ্যারন" ১৫৯৬ ) সামাত্য (ৰি) আমাণ্ডোল সহ বর্তমান । অমাত্যেক্ষ সৰিত বর্তমান, জমাত্যযুক্ত, অমাত্যবিশিষ্ট। সামাংসাম্য (কী ১ পর্য্যায়ক্রমে একটার পর একটা গ্রহের दिबूतtब्रथांब थश्वन ७ निर्गम । २ नर्वाब्रिक भांगम ७ निशम, आब्रखन ७ जभांथांन । (णांछेm* ७॥७९ ) সামানগ্রামিক (ত্ৰি ) সমান-গ্রাম-ঠঞ, সমানগ্রামভব, এক &jiभङदं । সামানাধিকরণ্য (ক্লী) সমানাধিকরণ ভাবে ব্যঞ, সমানাধিকরণের ভাৱ, একাশ্ৰয়বৃত্তি, একস্থানস্থায়িত্ব, সাধারণ গুণ বা ধর্শ্বের অবস্থিতি স্থান । সামান্য (ক্লী) সমান এধ স্বার্ধে ব্যঞ। জাতি, প্রকার, রকম, cोत्त, मङ्कषासागि जाँठिमाथई, cोग्न cश्राज्र ७ भन्नुप्यान्न भष्ट्रयाङ्ग । tद८*विकल*न ४छैौ ननाद चैौकृठ हरेंद्राcझ, डाशांच्च भt१] সামান্ত একটা, দ্রব্য, গুণ, কৰ্ম্ম, সামান্ত, সমবায় ও ৰিশেধ এই ৬টী পদার্থ। বৈশেষিক ও তাঁরদর্শনে এই সকল পদার্থের বিষয় বিশেষ রূপে বর্ণিত হইয়াছে। নিত্য ও অনেক সমবেতপদার্থের নাম সামান্ত, ইহার অপর নাম জাতি। একটা বস্তুর সংযোগ হয় না, একাধিক বস্তুরই সংযোগ হইয়া থাকে, সুতরাং সংযোগ অনেক সমবেত বটে, কিন্তু এই সংযোগ নিত্য নছে, অনিত্য। আবার জলপরমাণুর রূপ, আকাশের পরম মহৎপরিমাণ নিত্য ও সমবেত হইলেও অনেকসমবেত নহে, অত্যন্তাভাব নিত্য ও অনেকবৃত্তি হইলেও সমবেত লছে, এই জন্ত ঐ সকল পদার্থ সামান্ত হইতে পারে না, কারণ সামান্তলক্ষণে অভিহিত হইয়াছে যে নিত্য ও অনেকসমবেত পদার্থের নাম সামান্ত । সুতরাং ঐ লক্ষণামুলারে উক্ত সকল পদার্থের নিত্যত্ব আছে, অনেকসমেবতত্ব নাই, আধীর অনেক সমবেতত্ত্ব আছে, নিত্যত্ব মাই। অতএব উহার সামষ্টি হইতে পারে না, এই সামান্ত দুই প্রকার পর ও অপর। ইহার অপর নাম পরাঞ্জাতি ও অপরাঞ্জাতি । অধিকদেশবৃত্তি পর সামান্ত এবং অল্পদেশবৃত্তি অপর সামান্ত । দ্রব্য, গুণ ও কৰ্ম্ম এই তিন পদার্থেরই সত্তা নামে এক জাতি আছে । এই সত্তী অপেক্ষ অধিক দেশবৃত্তি আর জাতি নাই। এই জন্য ইহা পরসামান্ত । ঘটত্বাদি জাতি সৰ্ব্বাপেক্ষ অল্পদেশবৃত্তি, এই জষ্ঠ উহার অপরাজাতি। দ্ৰব্যস্থাদি জাতি ক্ষিতিত্বাদি জাতি অপেক্ষা অধিকদেশবৃত্তি বলিয়া পর এবং সত্তা অপেক্ষ অল্পদেশবৃত্তি বলিয়। অপর এই জন্ত উহাদিগকে পরাপর জাতি কহে । “সামান্তং দ্বিবিধং প্রোক্তং পরঞ্চ পরমেব চ। দ্রব্যাদিত্রিকবৃত্তিস্তসত্ত্ব পল্পতয়োচ্যতে ॥ [ ses ] जांभांशृj পন্নভিন্ন চ বা জাতিঃ লৈবাপরতল্পোচ্যতে । ৰাপক্ষাৎ পরাপি তাৎ ব্যাপ্যত্বাপরাপি চ । প্রখ্যাকিজাক্তিত্ব পরাপরতরোচাত্তে । ( ভাষাপরিচ্ছেদ) সামান্ত দুই প্রক্ষার পর ও অপর, ফ্রব্যাদিত্রিকবৃত্তি অর্থাৎ জুৰা, গুণ ও কর্ণ এই তিনটী বৃত্তিনিষ্ঠসত্তা পরাজাতি, এবং পর छिद्र cष छांछि ऊांशहे अन्ब्रांजांखि ७ अदास् छाडि शृथिशैद्धांछि জাতি অপেক্ষা অধিকদেশবৃত্তি ও ব্যাপক বলিয়া উহার পরত্ব, এবং সত্তজিাতি অপেক্ষা অল্পদেশবৃত্তিও ব্যাপা বলিয়া উহার অপরত্ব অর্থাৎ ইহা পরাপর জাতি নামে খ্যাত । ভাষাপরিচ্ছেদের টীক মুক্তাৰলীতে ইহার বিশেষ বিচার विशूङ श्हेब्राप्छ। अलि नक्रिश्न ७ोप्य हेदोब्र विश्वम्न अाएणाउि इहेण । अहमदनमहरुङ, शनि गांभाrछब्र इंश्! लच.१ रुग्न रुग्न, उॉइ; হইলে সংযোগসামান্ত অর্থাৎ জাতি হইয়া পরে কারণ। পূৰ্ব্বে বলিয়াছি যে একের সংযোগ হয় না, একাধিক বস্তুরই সংযোগ হয়, সুতরাং সংযোগ অনেকসমবেত অতএব সামান্ত হইয় পড়ে, এই দোষ পরিহারের জন্ত অনেকসমবেতও নিত্য বলা হইয়াছে । সংযোগ নিত্য নহে, এই জন্ত উল্কা সামান্ত হইল না । ছুইটী সম নিয়ত সামান্ত অর্থাৎ জাতি স্বীকৃত হয় নাই, অর্থাৎ এইরূপ ছুইটী জাতি কেহই স্বীকার করেন না । এই জম্ভ ঘটত্ব ও কলসত্ব দুইট ভিন্ন জাতি নহে, এক জাতি । কারণ যদি স্বপদে ঘটত্ব গ্রহণ করা যায়, তাছা হইলে স্বভিন্ন জাতি হইতে কলসত্ব হইল, উহা ঘটত্বের সমনিয়ত, অতএব উছাতে ঘটত্ব সমনিম্নত্ব আছে, সুতরাং উহা ঘটত্ব হইতে পৃথক্ জাতি হইল না। একজাতি হইল । অনবস্থাদোষ পরিহারের জন্য জাতির জাতি স্বীকৃত হয় নাই । ( ভাষাপরি” ) ২ লাখ, সমানতা, তুল্যত্ব। (ত্রি ) সমানস্ত ভাৰঃ ব্যঞ । ৩ অনেকসম্বন্ধী একৰন্ত, সাধারণ । “সামান্তং পুত্ৰকস্তানাং মৃতায়াং গ্রীধনং বিদ্যুঃ । অপ্রজায়াং হরেন্তর্তা মাত ভ্রাতা পিতাৎপি বা ।” দোয়স্তৰ) ৪ সাধারণা, সাধারণের কার্য্য। e কাব্যালঙ্কারবিশেষ । “সামান্তং প্রকৃতস্তাগুতাম্বাত্ম্যং সদৃশৈগুণৈঃ।” ( সাহিত্যুদ’ ১০।৭৪e ) বে স্থলে প্রকৃত বিষয়ের সদৃশ গুণ দ্বারা অন্ততাদাত্ম্য হয়, অর্থাৎ যে স্থলে সাধারণ ধৰ্ম্মৰলে অনেক বস্তু একত্র সম্বন্ধ হয়, ७५tघ्न ५्रं स्रश्ांद्र श्न। ५i:कः ।। ऎनांश्झ१*মল্লিকাচিতধঝিল্লাশচারুচন্দনচচ্চিতাঃ । অবিভাব্যঃ মুখং ঘাস্তি চন্ত্রিকাশ্বভিসারিকাঃ ॥* ( সাহিত্যধ" ১• পরি” ) অভিসারিকাগণ মল্লিকামালা দ্বার, মুশোভিত ও চারুচক্ষন
