সীতারাম রায় जैौडाहम ब्रोन्न \1 دهه ] DBB gg DS gDBB BB BBBBBBBB DBBDS DDDD DDBBBB BDD DDD DBBBD Dtt ཨཱས་ দেশের डिनि अष्मकछे इङकांदी इहेबाहिरगन । স্থাপত্য ও শিল্প ৰিভায় যথেষ্ট পরিচয় প্রদান করিড়েছে । ॐांशग्न नमब्र, अर्ष ७ क्लेिख नामांविष cणाकहिङकब्र कांप्री बाब्रिड इहेठ । उँीशग्न ब्रांछायरश क्षिमि विञ्चब्र शैर्षिक ७ পুষ্করিণী খনন এবং যাতায়াভের হুবিধার জন্য অসংখ্য জালাল" नाम८१ब्र ब्राछ निर्वां५ कब्रिब्राहिरणन । यह बांखांब्र-बमब्र७ द्धिनि टङिळै शनििश चान, ७षूांश्ा भूशनं, बांकाशे, बनeचाम, মাদারীপুর, বোয়ালমারী, গৈদপুর, লক্ষ্মীপাশা, লোহাগড়া, বেলেকান্দি, মাধবপুর প্রভৃতি এখনও ঐসম্পন্ন রছিয়াছে। তাছার খনিত দীর্ষিক ও পুষ্করিণীর মধ্যে বরিশাল, ফরিদপুর, পাৰন, যশোহর, খুলনা এবং নীয়া জেলায় এখনও প্রায় পাঁচ শতের छेनब्र भूकब्रिगे कांtथब्र नबिश्वरनैौ श्tछब्र फॉफ्ना अङिGभ कदिब्र गैौष्ठांब्रांरभब्र विखब्रटेवछब्रखैौब्र कांछ कब्रिएडtछ् । जैौडांब्रांम जांमर्ण जभिमान्न हिरणन । श्न्नूि-बूनणमान फेडग्न জাতিই স্বশাসনের গুণে ও চরিত্রের মাহাষ্মে তাছাকে সমানভাবে ভক্তি ও শ্রদ্ধা করিত। লোকশিক্ষার দিকেও তাহার সবিশেষ দৃষ্টি ছিল। তাছার সভার সংস্কৃতজ্ঞ ব্রাহ্মণ, পণ্ডিতগণের সমধিক আদর ছিল ; এক তাহার রাজধানী মহম্মদপুরেই বাইশটি ব্যাকরণ, সাহিত্য প্রভৃতির এবং পাঁচটি আয়ুৰ্ব্বেদশাস্ত্রের চতুষ্পাঠী ছিল । তাছার রাজ্যমধ্যে সৰ্ব্বশুদ্ধ অনুন শিতাধিক টােল ছিল। আরবী এবং পারলীভাষার প্রতিও তাহার বিশেষ শ্রদ্ধা ছিল । একমাত্র মহম্মদপুরেই এই দুই ভাষার শিক্ষাদানের জন্ত ৩টি মোক্তাব ছিল। এতদ্ব্যতীত সাধারণ শিক্ষার জঙ্গও বহুসংখ্যক পাঠশাল ছিল । হিন্দুধর্মের প্রতি রাজা সীতারাম সবিশেষ শ্রদ্ধাবান ছিলেন, দেবমন্দির ও দেবতাপ্রতিষ্ঠা এবং যথারীতি দেবাচনার জন্য দেবোত্তর দানে তিনি একেবারে মুক্তহস্ত ছিলেন। র্তাহার রাজধানীতে বহুলোকের দোল, দুর্গোৎসব, জন্মাষ্টমী ও কুলনোৎসব হইত। তাহার প্রতিষ্ঠিত বিগ্রহপূজার সেবাইত স্বরূপ নাটো. রের বড় তরফ এখনও তাহার প্রদও বহু দেবো গুর ভূমি ভোগ९ि:ण ख्रिष्व। खatग्)ि८ङ८श्न । এদিকে মুসলমানধৰ্ম্মে বিশ্বাসী না হইলেও মুসলমান প্রজাलिtअब्र श्tिडद्र ७ ॐौङिग्न छछ डिनि भन्छनांछि नि१ि कब्राहेग्रा ছিলেন এবং তাছার রক্ষার জন্ত কিছু কিছু লাখেরাজ জমিও নির্দিষ্ট করিয়া দিয়াছিলেন। । गैौङाज्ञांtबन्न यकt७ झर्भ निश्शबांग्न, भूलrांश्श्रृंह, मांणषांना, ভোষাখানা, অন্তঃপুর, সেনাৰাল্লিক, দোলমঞ্চ, কাছারী-জেল, ७षर कानन-cश-काझाँग्रैौ, ५ हे नब्र अtrनं दिख्ख् श्णि । हेश | ब्रांबtनडिक cऋज७ नैौडांब्रारबत्र जागर्न वज्र अन्न खेळ ॰डिंडि मंश् ।। ८षं १थम शूशणषांरब॥ चठांछांतःि श्r মধ্যে ধারণ মাত্তম উপলব্ধি করিতেছিল, মুসলমানের इब्रि चल रूब्रिहण७ वथन श्न्नूिरक जाम कब्रिtख छहेड,--फथन७ সীতারাম মুসলমানদিগকে প্রাণ দিয়া ভাল বাসিতেছিলেন এবং श्नूिभूनणमांtनब्र शर्मश्रफ नीर्षका टैिक षांकिब्रां७ फेडरब्रह छाडिश्रङ श्निांtरुष थङ्कडि cनशिखणिग्न निब्रांकब्र१ कग्निtङ ७धां★त्रt१ cफडे रुब्रिब्रांtइम । शधू हेशहे नtर, डिनि श्लूिज विडिम ধৰ্ম্মমতের, সাম্প্রদায়িকতাজাতিভেদের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র গওঁীগুলি অতিক্রম করিয়া অনেক উৰ্দ্ধে উঠিয়া ছিলেন, তাহার জেৰালয়ে निबधूर्डिन्न नाश्च हे ब्रांशांक्लष्कब्र दिशश् शांनन, डैशद्र नछrtग बांचग, 5७iण, एiफ़ि, c७icभग्न नमांन च्प्रशिकांग्ल, डैहिाग्न দেবোত্তর জমিতে ব্রাহ্মণকায়স্থ পূত্রের বিভিন্নতানাশ—স্বল্পাক্ষরে স্টাছার সর্বত্র সমান দৃষ্টির পরিচয় দিতেছে । কায়স্থসমাজের উন্নতি সাধন করিবার জষ্ঠও সীতারাম চেষ্টার ক্রট করেন নাই। যশোeরের অন্তর্গত চাচড়া-রাজের প্রজা পীতাম্বর দত্তের পরিবারভুক্ত কোন রমণীকে মুসলমানধৰ্ম্মে দীক্ষিত্ত করে। চাচড়ারাজের সমাজস্থ লোক হইলেও চাচড়ারাজ, এই অপরাধের জন্ত পীতাম্বল্পকে সমাজে স্থানদান করিতে शैक्लड रुहेष्णन नl । निग्नानांद्र #ीडांचङ्ग ‘अशकिब्र श्रृंडि” फेनाग्न झनग्न ब्राछ नैौङांब्राह्मग्न *ब्रशंtभन्न श्हेtणन । गैौडांब्रांम बनभाछ লইয়া ভাছার বাড়ীতে আহার করিয়া তাহাকে সমাজে তুলিয়া দিলেন। উত্তররাঢ়ী ও বঙ্গজ কায়স্থের মধ্যে বৈবাহিক আদানপ্রদান স্থাপনের জষ্ঠও সীতারাম যথেষ্ট চেষ্টা করিয়াছিলেন । एठनौ॥ cषांख्छद्मि भूनिझॉम वशंख रुघ्नश् छ्णिन ; दूंषिङ! शनिनां ॐाशव्र मठ झडेयूकि cणांकररू शष्ठ ब्राषिबाब्र छछ नैौडाब्राभ তাহার কন্যার পাণিগ্রহণের অভিলাষ প্রকাশ করেন। প্রকাশুে র্তাeাকে অসন্তুষ্ট করিতে সাহসী লা হইয়া মুনিয়ামের পুত্র স্বীয় ভগিনীকে গোপনে হত্যা করেন। মুনিরাম ইহাতে ‘রক্ষা পাইলাম’ বলিয়। হাফ, ছাড়িয়া বাচেন । এস্থলে দেখা যায় সামাজিক সঙ্কীর্ণত সস্তান-ক্ষেহের উপরও প্রাধান্ত লাত করিয়াছিল। दर-श्रृंठ cकोशैौछ-नभांम डिमि बफ़ अकांग्न छत्रूरङ cमथिtष्ठन न । cकांन कूणैौमहे कछांनान्नGए इहेब्रा बाहेब्रl छैशन निरुप्ले नाशषा नाम नाहे । ॐांशन्न निकै खांनौ, ७गौ ७ विषान् ८णांरक्ब्र যথেষ্ট প্রতিপত্তি ছিল। কুলীন ব্রাহ্মণের অনুঢ়া কঙ্কাদিগকে তিনি সংৰভাবাধিত শ্রোত্রিয় বংশজ প্রভৃতি শ্রেণীর লোকের সঙ্গে विदाइ हिज्र बगिरज्रन। अप्नक कूजैमकछाएक डिनि भाकृस्नाप्न
