পুরাণ ( গরুড় ) প্রেতকৃত্যবিচারশ সপিণ্ডকল্পণোক্তয়ঃ । প্রেতত্ত্বমোক্ষণখানং দানানি চ বিমুক্তয়ে ॥ আবশ্বকোত্তমং দানং প্রেতসৌথ্যকরং হিতম্। - শারীরকরিনিৰ্দ্দেশে যমলোকস্ত বর্ণনম্ ॥ প্রেতত্বৌদ্ধারকগনং কৰ্ম্মকর্তৃবিনির্ণয়ঃ । মৃতোঃ পূৰ্ব্বক্রিয়াখানং পশ্চাৎকৰ্ম্মনিরূপণম্ ॥ মধ্যং ষোড়শকং শ্রাদ্ধং স্বর্গপ্রাপ্তিক্রিয়োহনম্। সুতকস্তাখ সংখ্যানং নারায়ণবলিক্রিয় ॥ বৃষোৎসর্গস্ত মাহাত্ম্যং নিষিদ্ধপরিবর্জনম্। অপমৃত্যুক্রিয়োক্তিশ্চ বিপাকঃ কৰ্ম্মণাং মৃণাম ॥ কৃত্যাকৃত্যবিচারশ বিষ্ণুধ্যানং বিমুক্তয়ে। স্বৰ্গতে বিহিতথ্যানং স্বর্গসৌখ্যনিরূপণম্ ॥ ভূলোকবর্ণনঞ্চৈব সপ্তধা লোকবর্ণনম্। পঞ্চোন্ধলোককথনং ব্ৰক্ষাগুস্থিতিকীর্তনম্ ॥ ব্ৰহ্মাগুণনেকচরিতং ব্ৰহ্মজীবনিরূপণম্। আতাস্তিকলয়tখ্যানং ফলস্তুতিনিরূপণম | ইত্যেতাগারুড়ং নাম পুরাণং ভক্তিমুক্তিদম ॥” হে মরচে ! শ্রবণ কর, আমি তোমার নিকট শুভ গরুড়পুরাণ কীৰ্ত্তন করিতেছি । এই পুরাণ ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জিজ্ঞাসিত হইয় গরুড়ের নিকট বলিয়াছিলেন। ইহা এক্ষোনবিংশসহস্ৰ শ্লোকে পরিপূর্ণ এবং তাক্ষ্যকীয় কথা-সমন্বিত । ( পূৰ্ব্বখণ্ড ) ইহার প্রথমে সর্গসংক্ষেপে পুরাণেপক্রম এবং পরে স্বৰ্য্যাদি [ *సి ) পূজাবিধি, দীক্ষাবিধি, ঐ প্রভৃতি পুজা, নৰব্যুহাদি অর্চন, পুলাবিধান, বৈষ্ণবপন্নর, যোগীধ্যায়, বিষ্ণুর সহস্ৰনামকীৰ্ত্তন, বিষ্ণুধান, স্বৰ্য্যপুজ, মৃত্যুপ্রয়পূজা, মালামন্ত্র, শিবার্চন, গণপূঞ্জ, গোপালপুজ, প্রধরার্টন,বিষ্ণুপুজা, পঞ্চতত্ত্বাচন, চক্রার্চন, দেবপূজা, স্থাসাদি, সন্ধ্যোপাসন, দুর্গার্চন, স্বরাচেন, মহেশ্বরীপূজা, পবিয়ারোহণার্চন, মূৰ্ত্তিধ্যান, বাস্তমান, প্রাসাদলক্ষণ, সৰ্ব্বদেবপ্রতিষ্ঠা, অষ্টাঙ্গযোগ, প্রায়শ্চিত্তবিধি, দ্বীপেশন রকাথ্যাঙ্গ, হুধাবুহ, জ্যোতিষ, সামুদ্রিক, স্বল্পজ্ঞান, নবরত্নপরীক্ষা, স্তীর্থসমুদায়ের মহাত্ম্য, উত্তমগয়ামাহাত্ম্য, পৃথক পৃথকৃরূপে মম্বন্তরাখ্যান, পিত্ৰাখ্য'ল, বর্ণধৰ্ম্মসকল, গ্রব্য শুদ্ধি, শ্রাদ্ধ, বিনায়কাৰ্চনা, গ্রহযজ্ঞ, অশ্রমসকল, cপ্রতাশোঁচ, নীতিসার, স্বৰ্য্যবংশ, সোমবংশ, হরিঅবতার কথা, রামায়ণ, হরিবংশ, ভারতীখ্যান, আয়ুৰ্ব্বেদে পিটনি, চিকিৎসাদ্রব্য গুণ, বিষ্ণুকবচ, গরুড় ও ন্ত্রৈপুরমক্স, প্রশ্নচুড়ামণি, হয়tয়ুৰ্ব্বেদকীৰ্ত্তন, ঔষধী নামকীৰ্ত্তন, ব্যাকরণ ও ছন্দঃশাস্ত্র, সদাচার, স্নানবিধি, বৈশ্বদেবতর্পণ, সন্ধ্যাপাৰ্ব্বণকৰ্ম্ম, DDDtDS DDttttBBS BBBBS BBBBS BBBBS DDDAAAS বৈষ্ণবমাহাত্মা, সারসিংহন্তব, স্নানামৃত, গুহাষ্টকতোৰ, বেদত্ত সাংখ্য সিদ্ধাঙ্গু-ব্ৰহ্মজ্ঞান এবং গীৰ্ত্তালারফলকীৰ্ত্তন । अनछन इहाब्र छखङ्गधर७ ८८डदछ ब*िठ इऍग्रांप्इ ! पदार्थ ক্তাক্ষ্যश्रृहे इ३छ। उगवान् कर्पुक १4अकप्टन, •ार्रत्यामि मभूभाटग्रङ्ग भठिकम५, नानाषिक क्ल ७ &करनश्कि किग्रा ऽउ श्रेब्रtइ अश२ यत्राणाक-भंtषत्र ›op _*(*) वर्णन, cषांप्लभ थाtरुम यश, रामभर्भि-निकुडि, .**ब्रांtजब्र बछर, cयछनैग्नीনির্দেশ, গ্রেগুচিহ্ননিরূপণ, গ্রেস্তগণের চরিতাখান, প্রেতত্বের প্রতিকারণ, ८यङकङ्गविक्रोब्र, नभि७कब्रेष्गाडि, ८यज्रपामाक्रणकषम, भूखिमिभित्तनाम, BBBBBBBB BDDDD DDDS BBDDBBBS BBBBSBBBBS CBDDS উদ্ধার, কর্মকর্তৃক্ষৰিস্থিায়, মৃত্যুর পূর্বক্রিয়াকথন, কৰ্ম্মনিরূপণ, ষোড়শকশ্ৰাদ্ধ, স্বতকসংখ্যান, নারায়ণবলিক্রিয়, বৃষোৎসর্গমাহাত্ম্য, মিষিদ্ধপরিত্যাগ, অপমৃত্যুক্ৰিয় উক্তি, মনুষ্যগণের কৰ্ম্মম্বিপাক, কৃত্যাকৃত্যবিচায়, বিষ্ণুখ্যান, স্বৰ্গগতিসম্বন্ধে বিহিচাখ্যান, স্বৰ্গন্থখনিরূপণ, ভূলোকৰৰ্পন, BBBB BBBBS BBBBB BBBS BB BBBBBDS DDDLDD DDDDDS डक्रसँौरनिक्ला', अज्राच्चिकवाग्नकथन प्रयः क्लञ्चडिमिङ्गभग ७३ मभूभब्रस কীৰ্ত্তিত হইয়াছে। এই গারুড়লামক পুরাণ ভক্তি ও মুক্তি প্রদান করি। १itक । মাৎস্ত ও নারদীয়পুরাণের লক্ষণ অনুসারে এই গরুড়কে আমরা অনায়াসেই মূলপুরাণ বলিয়া গ্রহণ করিতে পারি। গ্রচলিত গরুড়পুরাণের ২য় অধ্যায়ে গরুড়ের উৎপত্তি ও গরুড়পুরাণের নাম নিরুক্তি এবং ৩য় অধ্যারে ভগবান বিষ্ণুকর্তৃক রুদ্রসমীপে অগু হইতে জগৎকৃষ্টিপ্রসঙ্গে পুরাণখ্যান পাঠ করিলে এই গরুড়কে আদিগরুড়ের লক্ষণাক্রান্ত বলিয়৷ গ্রহণ করিতে আর কোন আপত্তি থাকে না। নারদপুরাণে যে অমুকণিকা প্রদত্ত হইয়াছে, তাহার প্রায় সকল विशग्नहें প্রচলিত গরুড়পুরাণে পাওয়া যায়। কেবল শ্লোক शहैद्रांहे প্রধানতঃ গোল । আদিগরুড়ের শ্লোকসংখ্যা ১৮•••• কিন্তু প্রচলিত গরুড়ের গ্রন্থসংখ্যাস্থলে প্রায় সাতহাজার শ্লোক কম হইতেছে। আবার ভবিষ্যরাজবংশাখ্যানের পূর্বাংশ পাঠ করিলে বোধ হয় যে এই পুরাণখানি জনমেজদের সময়ে প্রথম সঙ্কলিত হইয়াছিল । ( ১৪৪।৪২) তৎপরে ভবিষ্যরাজবংশ বর্ণনাস্থলে রাজা শুদ্রক পর্যন্ত নাম থাকায় ( ১৪৫৮) এবং বিষ্ণুমৎস্ত প্রভৃতির ন্যায় অন্ধ গুপ্ত প্রভৃতি রাজগণের উল্লেখ না থাকায়, প্রচলিত গরুড়কে আমাদের প্রচলিত বিষ্ণুমৎস্ত প্রভৃতি পুরাণ অপেক্ষ সমধিক প্রাচীন বলিয়াই বোধ হইতেছে। শূত্রকের সময়ে হিন্দু ও বৌদ্ধগণ মিলিত হুইয়। পড়িয়াছিল । তাহার সময়ে রচিত মৃচ্ছকটিকনাটকে তৎকালীন বৌদ্ধ ও হিন্দুসমাজের অবস্থা অনেকটা জানা যায়। তখন অনেকট। বৌদ্ধপ্রভাব ও বুদ্ধের উপাসনা সৰ্ব্বত্র প্রচলিত ছিল । এই গরুড়পুরাণেও তাই বুদ্ধদেব ২১শ অবতার বলিয়। গণ্যং ও বুদ্ধের পিতা ও বংশধরগণের নাম দৃষ্ট হয় ৩ (১) গরুড়পুরাণ ১৩২ ৷ (১) "ন্ধোনে রাহুলশ্চ সেনজিৎ শূত্রকস্তথা।" ১৪৫৮ (৩) গামছাত্মোর অংশ এত প্রাচীন বলিয়। বোধ হয় লা। এই অংশ cवीरूथडाव वक्& इहरण मडबड: भ्रूटीग्न •भ *डीशीप्ठ ब्रक्रिड रश्मण्डि ।
