কুম্ভপাতিয়া শকৃৎপদী, অস্থাপী, স্থণাপনী, অপদী ও স্বচৗপদী ইত্যাদি বহুব্রীহি সমাসে স্ত্রীলিঙ্গে পাদ শব্দ স্থানে পৎ আদেশ করিয়া | নিপাতনে সিদ্ধ হইয়াছে । পুংলিঙ্গ হইলে পাদস্থানে পং আদেশ হয় না, তন্নিমিত্ত পুংলিঙ্গে কুস্তুপাদ হইবে । ( কুস্তপদীঘু চ । পা ৫ ৪ । ১৩৯ ৷ ) কুম্ভপাতিয়া, উপাসক-সম্প্রদায় ভেদ। সম্বলপুর জেলার এই ; সম্প্রদায়ের প্রধান আড়া । এ ছাড়। মধ্যপ্রদেশের ৩০ থানি গ্রামে কুম্ভপাতিয়ার বাস করে । ইহার বলে, ১৮৬৪ খৃষ্টাব্দে ) অলেখস্বামী নামক এক দৈবপুরুষ তাঙ্ক দের । মত-প্রবর্তক । তাহার রূপ লিখিা বর্ণনা করা যায় না, তিনি হিমালয়ের মত উচ্চ । তিনিই প্রথমে ৬৪ জন ব্যক্তিকে । দীক্ষিত করিয়৷ নিজ মত শিখাইয়া যান । কুম্ভপাতিয়ারা অলেখস্বামীর ন্যায় ঐ ৬৪ জনকে ও দেবভাবে পূজা করে । ইহারা সকল হিন্দুদেবতাকেই বিশ্বাস করে, কিন্তু কাহারও মূৰ্ত্তির অস্তিত্ব স্বীকার করে না, অথবা মূৰ্ত্তির ও পুজা করে না । ইহারা বলিয়া থাকে যে, সকল দেবতাই ঈশ্বর-স্বরূপ, কেহই সেই ঈশ্বর স্বরূপ দেখে নাই, যখন কেহ দেখে নাই, তখন কিরূপে সেই মূৰ্ত্তি কল্পনা করবে ? ইহার রোগ হইলে কোন ঔষধ সেবন করে না, ঈশ্বরের উপর নির্ভর করিয়! থাকে। রোগ হইলে কেবলমাত্র জল ও মাটী গ্রহণ করে । ইহাদের মধ্যে তিনটী শাখা আছে, তন্মধ্যে দুই শাখা এক কালে সংসার-মিলিপ্ত বৈরাগী, তাহারা জাতিভেদ মনে না । কেবল এক শ{থ} }ষ্ট স্থ । কুস্তুপাতিয়া বৈরাগীর উলঙ্গ, কেবল কোমরে একখানি অপর সম্প্রদায়ের উপর ইহাদের বঙ্কল পরিধান করে । ৰডুই আক্রোশ । একবার ইহাদের মধ্যে একজন প্রধান । গুরু আপন সুন্দর শিষ্যার প্রতি আসক্ত হন, তাড়াতে । কেহ কেহ তাহার গ্লানি করিয়াছিল । সেই গুরু শুনিয় বলিল, “তোমাদের কোন ভাবনা নাই ! বিপূক্ষ্মীদিগের দলন করিবার জন্য এই রমণীর গর্ভে মহাবীর অঙ্গুন জন্ম । গ্রহণ কfরবে।” যথাকালে সেই রমণীর এক কণ্ঠ। জন্মিল । প্রথমে ঘৃণা করিয়া কেহই সেই শিশুকে গ্রহণ করিল না । গুরুঞ্জী সকলকে ভাকিয়া কহিল—“তোমাদের কোন চিন্তা নাই ! এই বালিকাই মন্ত্রবলে, বিধাদিগকে ভস্ম করিলে, ইহাকে গ্রহণ কয়।” গুরুর কথায় সকলে ঠাও হইল । किक उीशप्नब्र झडtश्राक्लब भग्नकाण भtब्ररे दानिक हेश्লোক পরিত্যাগ করিল। তথাপি তাছার উপর কুপ্তপাতিয়া 1V ৬৭ [ २७¢ ] কুম্ভমেলা निtश्रृंद्र cष दिशांन रहेब्राझिल, फांश कबिल नः । छक्र যেখানে প্রণয়িণীয় সছিন্ত বলিত্তেম, সেইখানে একটি বেদি নিৰ্ম্মাণ করিলেন । তাছায় শিষ্যের প্রত্যঙ্গ প্রাতঃকালে डेङमप्क ८श्यप्नगै डादिब्र भूजा कब्रिउ । এই সময়ে আর একদল অপর গুরুর আশ্রয় গ্রহণ করিল ! ইহাদের মধ্যে অতি কঠোর নিয়ম ছইল-ষে ব্যক্তি নিজ ধৰ্ম্ম প্রতিপালনে বিমুখ হইবে, যে মিথ্যা কথা কহিবে, কিম্বা কোন গুরুতর পাপ করিবে, তাহার দও শিরশ্বেদ । কয়েক বৎসর হইল, এই সম্প্রদায়ের ১২ জন পুরুষ ও ১৫ জন স্ত্রীলোক জগন্নাথদেবের মূৰ্ত্তি পুড়াইয়া দিবার জন্য পুীতে উপস্থিত হয়, শেষে অপর যাত্রীরা জানিতে পারিয়া তাহদের গতিরোধ করে । এই সময়ে একজন কুম্ভপাতিয়া নিহত হয়, আর সকলে ধূত ছষ্টয়া ৩ মাস কারাবাস ভোগ করে। কুন্ত্রপাদ (ত্রি) কুন্তু ইব মধ্যস্থল শীত: পাদে যস্ত, বক্ষত্ৰী । স্ফীতপাদ, গেদা স্ট্রীলিঙ্গে পাদ স্থানে পৎ হইয়া কুস্তুপীপদ নিপাতনে সিদ্ধ হইবে । (কুম্ভপদীঘু চ । প{ ৫ ৪ । ১৩৯ ) কুম্ভমধুক (পুং ) কুস্তে ম?ক: পাত্রে সমিত্তাদিত্বাৎ তৎ পুরুষ নিপাত । ( পাত্রে সমিতাদয়: পা ২। ১ । ৪৮ । )। কুন্তুষ্ঠিত ভেক যেমন কুন্তাতিরিক্ত স্থানে যাইতে পারে না, সেক্টরূপ যাছাদের জ্ঞান ক্ষুদ্রায়তনে সংবন্ধ, তাহারা তদন্তিরিক্ত বিষয় ধারণা করিতে পারে না । এই হেতু কুম্ভমধুক অর্থে স্বল্পজ্ঞানবিশিষ্ট, অদুরদর্শী । কুম্ভমুস্ক ( পূ: ) কুষ্ঠ ইব মুস্কোছণ্ডে যস্ত। বৈদিক দৈত্য বিশেষ, ইহার অ গু কুম্ভের ন্যায় বৃহৎ ছিল । কুম্ভমুদ্র ( ) তান্ত্ৰিক মুদ্রাবিশেষ । কুম্ভযুদ্ধ হরিবংশ বাণত দানববিশেষ । কুম্ভমেলা, কুম্ভ বা পুপ রযোগ উপলক্ষে যে মেলা হয় । কুম্ভযোগ অপর নাম পুঙ্গ রযোগ, স্থানবিশেষে বারবৎসর অস্তুর এই যোগ হয় | সুন্দপুরাণে এইরূপ লিপিত আছে – “ম করস্তে যদা ভালু গুদাদেব গুরুর্যাদ । পূৰ্ণিমায়াং ভানুবারে গঙ্গা পুষ্কর ঈরিতঃ । গঙ্গাস্বারে গঙ্গোত্তৰ্য্যাং) প্রয়াগে চ কোটি-সুধা-গ্রহৈঃ সমঃ ৷” মকর রাশিতে বৃহস্পতি এবং সূর্য্য মিলিত হইলে রবিবারে যদি পূর্ণিমা তিথি হয়, তাহ হইলে প্রয়াগ ও হরিদ্ধারে (গঙ্গোত্তরীতে) গঙ্গা পুষ্করতুলা হয়। ইহা কোটিসূৰ্য্যগ্রহণের সমান । “সিংহসংস্থে দিনকরে তথা জীবেন সংযুক্ষে । পূর্ণিমালাং গুয়োর্বারে গোদাবৰ্য্যাৰ পুষ্কর ।
