ऋह [ ৩৫৩ ] यूयं 驢繼亂 o बट्व, बिभिषङः ५५ाग्न भूजाविाम् वैषश् ( किंभूश ) बिखङ्ग উৎপন্ন হয় । স্বর্ণ, রৌপ্য ও তাম্র প্রভৃতি ধাতু স্থানে স্থানে পাওয়া যায়। এখানে চিরকালই গীত, সৰ্ব্বদাই তুষারপাত হয় । অধিবাসীগণের প্রায় গলগণ্ড ও অৰ্ব্বদ হইয়া থাকে। তাহারা অতিশয় উগ্রপ্রকৃতি, বীরত্ব ও ভায়ের পক্ষপাতী।” তৎকালে এখানে ২৯টি বৌদ্ধ-সঙ্ঘারাম, সহস্ৰাধিক ৰৌদ্ধৰাজক, এতদ্ভিন্ন ১৫টি হিন্দুদেবালয় ছিল । পৰ্ব্বতের ভূগু. পাতের চারিধারে পাপরের ঘর ছিল, অৰ্হৎ ও ঋষিগণ সেই সকল স্থানে বাস করিতেন। এই রাজ্যের মধ্যভাগে বেীন্ধরাজ অশোক-প্রতিষ্ঠিত একটী স্তুপ ছিল। প্রায় সাদ্ধ দ্বাদশশত বর্ষ পূৰ্ব্বে চীনপরিব্রাজক যাহা লিথিয়া গিয়াছেন, কুলুরাজ্যে এখনও তাহার অনেক নিদর্শন পাওয়া যায়। এখানকার অধিবাসীগণের স্বভাব প্রায় পূৰ্ব্ববৎ আছে । তাহদের সাহস ও শরীরে বল বেশ আছে, কিন্তু সকলেই দরিদ্র, একধানি কম্বলমাত্র পরিধেয় । স্ত্রীপুরুষের পরিচ্ছদ প্রায় একপ্রকার, স্ত্রীলোকেরা সুদীর্ঘ কেশ চূড়। করিয়া বাধে। বসাহির, সুকেত, মাওঁী, কোছিস্তান ও কুলু এই কয় স্থানের অধিবাসীই একজাতীয় বলিয়া বোধ হয় । ইহাদের যাহার সামান্ত চাষ বাস করে, তাহাদের নাম গুজারি এবং যাহারা মহিষ, ছাগ প্রভৃতি প্রতিপালন করে, তাহারা গডিড বলিয়। অভিহিত । কুনেত ও ডগীজাতিই এথানকার প্রধান । এখন ও শিবরাজ নামক স্তানে স্ত্রীলোকের মধ্যে বহুবিবাহ প্রথা দৃষ্ট হয়। কয়েকজন ভ্রাতা মিলিয়। কতকগুলি স্ত্রীলোককে বিবাহ করে, সকল স্ত্রীলোকই তাহাদের সাধারণ সম্পত্তি বলিয়া পরিগণিত হয়। কুলুরাজ্যের অপর অপর কোন স্থানে এরূপ প্রথা এখন আর বড় প্রচলিত নাই। এখানকার স্ত্রীলোকেরা অধিক পরিশ্রমী, তাহার। ক্ষেত্রে গিয়া কৰ্ম্ম করে । কৰ্ম্ম করিতে যাইবার সময় তাহার। আপনাপন শিশু সন্তানকে এক এক জন বৃদ্ধার কাছে রাখিয়া যায় । সুবাস্ত্র প্রভৃতিস্থানে কৃষি কাৰ্য্য করিতে যাইবার সময়, যুবতীগণ নিজ নিজ সন্তানদিগকে আপাদমস্তক কখলে জড়াইয়। ঝরণার কাছে, এমনিভাবে ফেলিয়া রাখে, যে সহজেই তাহাদের মাথায় ফোটা ফোটা জল পড়িতে থাকে । সাধারণের বিশ্বাস যে, শৈশবকালে এরূপ ভাবে রাখিলে তাহারা ভবিষ্যতে অধিক পরিশ্রমী, বীৰ্য্যবান ও বলবান হুইবে এবং উদরাময় প্রকৃতি সকলপ্রকার রোগের শাত্তি হইৰে । সাধারণ লোকের ডাইনের উপর বড় ভয় । কাছারও পঞ্চা হইলে, অথবা গোমেবাদিয় অকস্মাৎ মৃত্যু थरिन फोशद्र शंकरण भिजिब्रा फारेमा अदीर ८ष धूको IV mitmeeæmmamama ॐीtणारकब्र जेणब्र नकटनब्र गएकरू नद्रस्, फांश८क थग्निबा মানির বিশেষ কষ্ট দেয়। পূর্বে এইরূপ বৃদ্ধাকে সকলে মিলিয়া পোড়াইয়া ফেলিও, এখন বুটপ-রাজত্বে সেরূপ নৃশংস ব্যবহার হইতে পারে না বটে, কিন্তু এরূপ বৃদ্ধাকে সমাজচু্যত করিয়া দেশ হইতে তাড়াইয়া দেয়, তাহাতে অভাগিনী অনাহারে শীঘ্রই মৃত্যুমুখে পতিত হয় । [ কুনিন্ম ও কাঙ্গ ড্রা দেখ । ] কুমুই (দেশজ কাকর। কুল্লক (পুং ) মহুসংহিতার একজন বিখ্যাত টীকাকায়। বারৈঙ্গ শ্রেণীর নানাবাসীগ্রামী দিবাকরম্ভট্টের পুত্ৰ, ৰায়েজসমাজে পরিবর্ত মৰ্য্যাদা-প্রতিষ্ঠাত উদয়নাচার্য ভাতৃত্বীয় সমসাময়িক কুলীন শৰে ৩১৭ পৃষ্ঠায় কুৰে চট্টের বংশাবলী দেখ । ] * কুত্ত্ব (কী বৈদিক : ১ লোমহীনতা, টাকরোগ। (“গতিকৃষ্ণং চাতিকুবং চাতিলোমশং চ” । শুক্লযজুঃ ৩। ২২ - । ‘অতিকুবং লেমিরস্থিতম্।’ মইধর। ) (ত্রি ) ২ তদযুক্ত । কুব (ক্লী) কুং ভূমিং বাতি গচ্ছতি তত্র জন্মগ্রহণাদিত্যৰ্থ, কু-বা-ক: । ১ উৎপল। ২ জলজ পুষ্পমাত্র । কুবকালুকা ( ) কুবমিব কাতি প্রকাশতে, কুব-কৈ ক, কুবক আলুক ইব । শাকবিশেষ, ঘোলীশাক । কুবঙ্গ (রা) কু ঈষদ বঙ্গমিব গুণসাখাদিত্যৰ্থ। উপমিত সং । সীসক, সীসা । কুবচঃ সে ক্ল কুৎসিতং বচে বাক্যং কুগতিসং। ১ কুৎসিত বাক্য, নিমা, গালাগালি । ( ত্ৰি ) কুৎসিতং বচোহন্ত, বহুত্রী। ২ নিন্দুক, যে মন কথা কহে মণবা পরের নিন্দা করে। কুবজক ( লী) কুৎসিতং বঙ্কং হীরকমিব কাল্পতি প্রকাশতে, কু-বঙ্গ-কৈ-কঃ বৈক্রান্তমণি। কুবদ ( ) বর্তীতি বাং কুংসিতং বরং বাক্যং কুবা অচ্। ১ কুৎসিত বাক্য, নিপা । ( ত্ৰি ) কুৎসিতং বদং বাক্যমস্ত বহুব্রী । ২ নিনাকারী । কুবম (পুং) কে পৃথিব্যাং বমতি বর্ষতি জলমিতার্থ, কু-বম অচ ১ স্বৰ্য্য । ("কুলং কুলঞ্চ কুবম: কুবমঃ কগুপোজিঃ ” মহাভারত অকুশাসন ৯৩ অঃ ।) ( ত্রি) কুৎসিতং বমতি, কু-বম্ অছ। ২ মিলিত বমনকারক। কুবর (পুং কুৎসিত কৃপাতি গৃঞ্জাতি রসমিতার্থঃ । কু-বৃ-আপ, (१८मांद्र” । *t ७ । ७ । ४१ ।) । • फूवब्र, क्वांद्र । (णि ) ২ ক্যান্ধয়সযুক্ত । কুবর্ষ (পুং) বৰ্বতীতি বর্ষ কুৎসিতে বর্ষে বৃষ্টি, কু-বৃদ্ধ अs । जजवर*१, जङड इडेि । - tyసి
