পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্দশ খণ্ড.djvu/৪৩১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


भशब्रांड़े [ 8's, 1 मशब्राहे - T- - ভাষার প্রতি অম্বুরাগ প্রকাশ কাল্পতে শিক্ষা দেয় । লামদেবের কবিতাবলীও এই সকল সম্ভাৰেঞ্চ পরিপোষণে সহারক্ত করে, কিন্তু আদি কৰিগণের এই সকল গ্রন্থ মহারাষ্ট্রসমাজে সৰ্ব্বত্র প্রচারিত হইবার পূৰ্ব্বেই—তাহাদিগের উপ্ত पौण अङ्कब्रिड श्हेदात्र भूरकीहे, फेसब्रनिक् श्हेप्ड बूगणमानআক্রমণের প্রবল তরঙ্গমালা জাসিয়া উপযুপরি মহারাষ্ট্রদেশে পতিত হইল। কাজেই আদি কৰিগণের সুমহান উদেণ্ড সিদ্ধির পক্ষে বিশেষ ব্যাঘাত ঘটিয়া গেল। তথাপি তাহাদিগের রোপিত বীজ বিনষ্ট হইল না—দীর্ঘকাল ভূমিগত থাকিয়া উহা খৃষ্টীয় ষোড়শ শতাব্দীর প্রারম্ভে অঙ্কুরিত হইয়া শতশাখা বিস্তারপূর্বক মহারাষ্ট্রৰাসীর ত্রিতাপনাশের স্বচন। করিয়াছিল। কিন্তু প্রথম কিছুদিন—গ্রায় গান্ধদ্বিশত বৎসর পর্য্যন্ত মুসলমানগণের কঠোর শাসনচক্রের পেধণে জর্জঘ্নিত হহয়। মহারাষ্ট্রদেশ হইতে আৰ্য্যধৰ্ম্ম ও আধ্যবিজ্ঞা বিলুপ্ত७थोग्र यद९ मक्ष्ाब्राड्डीम्नलिtशब्र छाफैौन्न सीौबम निक्षास्त्र श्श्ब्र। १िब्राझिण । এই দুঃসময়ে একনাথস্বামী, মুক্তেশ্বর, দাসোপগু, আনন্দতনয়, বামনস্বামী, রঘুনাথস্বামী, গঙ্গাধর বাবা, কেশৰস্বামী, রঙ্গনাথস্বামী, মোরয়াদেব, জয়রামস্বামী, তুকারাম ও রামদাস প্রভৃতি উদারচরিত ধৰ্ম্মোপদেষ্ট কবিগণ জ্ঞাৰিভূত হইয়া মহারাষ্ট্রসমাজের ও সাহিত্যের যে অশেষ উপকার সাধন করিয়া গিয়াছেন,তাহা ইতিহাসে সুবর্ণাঙ্গরে লিখিয়া রাখিবার যোগ্য। তাছার স্ব স্ব সুখদুঃখের প্রতি দৃকপাত না করিয়া গ্রামে গ্রামে পরিভ্রমণপূর্বক কথকতাদির সাহায্যে অতি সরলতাবে ভাগবত ধৰ্ম্মের ব্যাখ্যা করিয়া জন সাধারণের অজ্ঞামান্ধকার দূর করিতে লাগিলেন। স্বধৰ্ম্মালোচনাবিমুখ, পরধৰ্ম্মাবলম্বনএয়াসী, বিপন্ন জাতিকে স্বধর্শ্বের ক্ষগম পন্থা প্রদর্শন করিয়া ও প্রেমভক্তির শিক্ষণ দিয়া তাহার। গুস্কপ্রাণে অমৃত লেচন করিতে লাগিলেন। একদিকে বিধৰ্ম্মী শাসকসম্প্রদায়ের মির্ধাত্তন ও অপর দিকে দেবভাষার পক্ষপাতী কুসংস্কারপরায়ণ, শুষ্ককৰ্ম্মকাণ্ডের উপাসক ব্ৰাহ্মণ পণ্ডিতগণের বিরাগ ও গামাজিক উৎপীড়ন গঙ্ক কল্পিক্ষ তাছার স্বদেশবাসীর মঙ্গলের জগু ৰছত্ৰম স্বীকারপূর্বক বিবিধ অধ্যাঙ্কগ্রন্থের রচনা করিম। जाउँौब नांशिरसाङ्ग भूडिवर्षन ७ मशब्राहे अििछब्र चमब्रठाপাভের উপায় ৰিধান করিলেন। প্রাচীন গ্ৰীকৃ ও লাটিন DD DDBB BBBD BBB BBD DDD DDDBBB थईअ८इङ्ग अष्ट्रबाग श्७ब्राब्र भूँमत्र ५.बाङ्गन नङकोो८७ शूरव्राप्” cषक्रण ८ङ्गच्षवाॉर्जी प*ारमाणन चाब्रक दरेब्र, अमश्र नां→ांठ] अखिब्र ८मांइक्रिझाँ छछ ७ खेब्रकिछ *थ शृब्रिकृन्छ झई ब्राहिण ; মহারাষ্ট্রদেশেও লেইক্ষপ একনাথ, মুক্তেস্বল্প প্রভৃত্তির চেষ্টায় ब्रांबाब्रन, नस्लांब्रड, ५कोबल कक डाभवङ ७ जीवन्डभवन्शैख अङि a८इष्ा शेषम-८१tष*भिा प्ठtशां चाश्वान। প্রচারিত হওয়ায় তৎপাঠে মহারাষ্ট্রীনগণের স্বধৰ্ম্মগ্ৰীতি বিশেষ রূপে বৰ্দ্ধিত হইল। সাধু পুরুষগণের কথকতা, সংকীৰ্ত্তন ও ধৰ্ম্মোপদেশে সমগ্র জাতির নিস্তেজ প্ৰাণে অতুল বলের नषगब्र रहेण । ऊषन भूगणभामविएशब्र जलTाकान्न शहएफ प्रश*রক্ষার জন্ত প্রাণ বিসর্জনের প্রবৃত্তি ৰলবতী হইতে লাগিল । এই সকল সাধু পুঙ্গধ জন সাধারণকে সংসারে খাঞ্চিয়। সমাচার, জ্ঞান, ভক্তি ও সঙ্কণীৰে সমষ্টি শিক্ষা দিভেন , ঈশ্বরের প্রেমময় স্বরূপ, সৰ্ব্বজীবে তাছার অধিষ্ঠান, সাধমমার্গের বিভিন্নভাসত্ত্বেও সাধ্যবিষয়ের জভিয়ত্ব লম্বন্ধে বিশ্বাস, ইহুদিগের উপদেশে মহারাষ্ট্রৰালীর চিত্তে দৃঢ়তাৰে খুদ্রিত श्ब्राहिण । ८कवण छाशहे मरश्, भहाँग्रtोंefडिग्न भंt५॥ একতা সংস্থাপন পক্ষেও এই সকল সাধু পুরুষের জাৰিভাব বিশেষ সহায়তা করিয়াছিল। w রাজপুতজাতির মধ্যে যেরূপ সন্মিলন-শক্তির অভাব দৃষ্ট হয়, মহারাষ্ট্রীয়দিগের মধ্যে সেরূপ নছে। শৌর্য্য, সাংস, সহিষ্ণুতা, সরলতা ও দুরদর্শিতা প্রভৃতি বিবিধ সদগুণের ভাঙ্গ সন্মিলনপ্রবণতাও মহারাষ্ট্রজাতির একটি স্বভাৰসিদ্ধ ওপ । কিন্তু তাহাদিগের মধ্যে মরাঠা ক্ষত্রিয়গণের বিবাদপ্রিয়তা বা ভ্রাতৃবিরোধিতা অতন্ত্য প্রবল। মুসলমান শাসনकखांब्रl ॐांशनिcशन्न छग्निrमग्न ५हे ८भाष अयश्नपछ झई ब्रा র্তাহাদিগের মধ্যে ধিবিধ কৌশলে অনবরত বিবাদ-বহি প্ৰজলিত এবং তাহাদিগের উপর আপনাদিগের প্রভুত্ব অক্ষুর স্থাখিয়াছিলেন। কিন্তু পূৰ্ব্বোক্ত সাধুপুরুষ ও ভক্ত কবিগণের উপদেশ ও ধৰ্ম্মপ্রচারগুপে নিত্যবিবদমাস মরাঠ{निcशब्र७ भडनिंश्ठि ७कमांगड़ांब्र बैौज जडूब्रिङ ७ ॐाही দিগের জাতীয় অত্যুখালের স্বত্রপাত হইল । অভিনব ধৰ্ম্মামৃতের জাস্বাদ পাইয়া এই সময়ে মহারাষ্ট্রীয় দিগের ধৰ্ম্মপিপাসা এরূপ বৃদ্ধি পাইখাছিল যে, সাধু পুরুষ গণের ধৰ্ম্মোপজেণপূর্ণ কথকতা ও সংকীৰ্ত্তন প্ৰৰণ করিবার अछ नन्निवानिश्नन कडे चौकाग्न कब्रिग्रा० पूजरनल शहेष्ठ मरण मरण ५क श८म नमळवफ शहे८ठन । नियब्राखि, ब्राभनवभेो, জন্মাষ্টৰ্মী ও প্রসিদ্ধ মহাপুৰুষগণের জাৰিতাৰ ও তিরোভাৰাদি পৰোপলক্ষে ৰখন এক একজন সাধু পুরুষের আশ্রমে লপাপর সাধু সন্ন্যাসিগণ শিষ্যমণ্ডলী সদ্ধ সমৰেত হইয়া মধুৰ বীণা ७ बुवनानि नहcषांहन नteथध उछन नशैौर्खन ७ कर्मकचशृशनिफ कथकड चाब्रा खाम ७ कडि ब्र मीशांप्री (4छांद्भ