পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্দশ খণ্ড.djvu/৭৬৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


भिल [ १७8 ]

भिन्न • -- খণ্ডে স্বাধীনতার সঞ্জীবনী শক্তি ধীরে ধীরে চিস্তাশীল মানবগণের অন্তঃকরণকে চিন্তারাজ্যের উন্নতিসোপানে প্রতিষ্ঠিত করিতেছিল। এইরূপে ৰখন ম্যাক্কাল পেষ্টালোজি, উইলছেম, ভন্‌হাম্বোলুট, গেটে, ভলটেয়ার ও বেস্থাম প্রভৃতি মহামহোপাধ্যায়দিগের স্বাধীন চিন্তার উদ্দীপনামস্ত্রে চিরপ্রচলিত পুরাতন চিন্তার ক্ষুaছুর্গ প্রচ্ছন্নবহ্নির উষ্ণশ্বাসে প্রধূমিত হইয়। উঠিতেছিল, তাহার অচিরকাল মধ্যে অগাধসত্ত্ব মনীষী মিলের স্বাধীনতা ও হিতৰাদের মহামস্ত্রে চিস্তারাজ্যের কু- ৰূংস্কারাচ্ছন্ন স্বগৃঢ় প্রাচীন দুর্গ প্ৰজলিত হইয়া ধ্বংসপ্রাপ্ত হইল। দেবতা ও অসুরগণ অন্তর্হিত হইতে লাগিলেন। ঈশ্বরের চির প্রতিষ্ঠিত স্তায়ের সিংহাসন কৰিকল্পিত বলিয়া প্রমাণের বিষয়ীভূত হইয়া পড়িল। সাধারণী শক্তির বিজয়ছন্দুভি সৰ্ব্বত্র নিনাদিত হষ্টতে লাগিল। জবলাঙ্গণ যুক্তির শস্ত্রসম্পান্ডে দাসত্বের দৃঢ় নিগড় ছিন্ন ভিন্ন করিয়া সাম্য স্বাধীনতামন্ত্ৰী বিজয়-বৈজয়ন্তী উডউীন করিয়া সমাজশৃঙ্খলার ৰিপৰ্য্যমুসাধনে কৃতসঙ্কল্প হইলেন । মিলের নীতিশাস্ত্রই উন্নতিশীল উনবিংশ শতাব্দীর এই অভাবনীয় বিপ্লবের প্ৰবৰ্ত্তক । মিলের দার্শনিক মত বিশ্লেষণ করিলে তাহাঁতে ৩ট বিষয় সুস্পষ্টরূপে লক্ষিত হুইয়া থাকে। সেই ত্রিধারার অপুৰ্ব্ব সম্মিলনে মিলের চিন্তাপ্রবাহ গঠিত হইয়াছিল। প্রথমতঃ তাহার পিতৃ প্রদত্ত ধৰ্ম্ম ও নীতিশিক্ষায় বীজ তাহার হৃদয়ে অঙ্কুয়িত্ত হইয়াছিল। মিল সৰ্ব্বতোভাবে পিতার মন্ত্রেট দীক্ষিত ছিলেন । সমাজের অস্থাৰ শক্তি তাহার চিত্তে প্রভাব বিস্তার করিতে পারে নাই । জেমূলের হৃদয়ে ধৰ্ম্মচিস্তার স্বাধীনভায় সৰ্ব্বপ্রথম উদিত হইয়াছিল । তিনি ঈশ্বরের স্বতঃসিদ্ধ অস্তিত্বে বিশ্বাস করিতে না পারিয়া প্রমাণসাপেক্ষ বলিয়। স্বীকার করিয়াছিলেন । তবে তিনি চাৰ্ব্বাক প্রভৃত্তি প্রাচ্য দার্শনিকদিগের স্থায় মাস্তিক ছিলেন না। কারণ তিনি বলিয়াছিলেন যে, এই পরিদৃপ্তমান জগতের আধিকারণ অজ্ঞাত ও অজ্ঞেয় । তিনি পুত্রকে শিক্ষা দিয়াছিলেন, যে ঈশ্বর সংসারে বৈষম্যের স্বষ্টি করিয়াছেন, রোগ শোক প্রভৃতি ত্রিতাপে মনুষ্যকে অস্থনিশি দগ্ধ করিতেছেন,তিনি কখনও সৰ্ব্বশক্তিমান হইত্তে পারেন না। তাছার भrभ पूर्ण१९ छाबदान् ७ नबायब्र रु७ब्र। भगख्य । uहेक्रtन ङिनि খৃষ্টধর্মের বিদ্বেষ্ট হইয়া উঠিয়াছিলেম। তাছার মত গ্ৰীক দার্শনিকদ্বিগের অনুরূপ ছিল । ক্টোয়িক ( Stoic ), এপিকিউtästä (Epicurian) «st निनिंक ( Cynic ) अरे eüौ वान्तं निक भय्ङग्न नाच्न श्हेप्ड उँाशन्न भटङद्र ऋष्टि श्हेब्राष्ट्रिण। क्खुि छांनअनिष्ठ पञांममा ७ °ब्रांर्षश्रृंब्रडां८क३ डिनि छ्tथम भtथा नृ८कर्षांधक जांगम निद्रांझि८णन । o बिज्राच्न यहे भड भिप्णङ्ग थप्न बरुभूण श्हेब्रा जिब्राश्णि। তদ্ব্যতীত মিল প্লেটোর পুস্তকে বর্ণিত সক্রেটিসের ধৰ্ম্মমতগুলি " হৃদয়ঙ্গম করিয়া নীতিমার্গে অগ্রসর হইয়াছিলেন । ষ্টায়পরন্ত, পরিমিতাচার, সত্যপ্রিয়তা, উদ্যমশীলতা, চুঃখগছিষ্ণুতা প্রভৃতি সদ গুণনিচয়কে সক্রেটস্ ধৰ্ম্মপদের বাচ্য বলিয়া নির্দেশ করিয়াছিলেন। মিলও এই সমস্ত চিত্তবৃত্তিগুলিকে ● ধৰ্ম্মেয় উচ্চসোপান বলিয়া অবধারণ করিয়াছিলেন। दिउँौब्रड: cवशरभद्र नूठम बठहे ७नबिश्न भडांशैब्र अङ्गाদয়কালে প্রাচীন সিদ্ধান্তের মূলে কুঠারঘাত করে। বেস্থাম্ মিলের পিতার পরম বন্ধু ছিলেম । কথাবার্তা ও পুস্তকপাঠ প্রভৃতি মান কারণে মিল বেস্থামের নুতন প্রবৰ্ত্তিত চিন্তামার্গে প্রবিষ্ট হইয়াছিলেন। বেস্থামের ব্যবহারশাস্ত্র’ নামক পুস্তক পাশ্চাত্য জগতে নবযুগের অবতারণা কম্বিাছিল। মিল আশৈশব এই মন্ত্রেই দীক্ষিপ্ত ছিলেন । সুতরাং বেমূখামezzfás feszttra ( utilitarianism ) vigo fit-TH চিন্তে প্রকাও বিটপীতে পরিণত হইয়াছিল। বেনথামের পূৰ্ব্বে ১৮শ শতাব্দীর শেষ পৰ্য্যন্ত পাশ্চাত্য নীতিশাস্ত্র ‘প্রকৃতির নিয়ম’ ও ‘ৰিবেকবুদ্ধি’ প্রভৃতির অত্রাস্তু যুক্তিতে পরিচালিত হইত। বেনথাম জকুতোভয়ে প্রকাশ করিলেনযাহা জগতের অত্যন্ত হিতকর ও বহুসংখ্যক লোকের মুখের কারণ অর্থাৎ ষে কাৰ্য্য সৰ্ব্বাপেক্ষা অধিক পরিমাণে বহুলোকের মুখ উৎপাদন করিতে পারে, তাছাই লোকের ধৰ্ম্ম ও कर्रुबा । हे शह छेचएब्रब्र मिब्रभ dद९ भञ्जांख्यूख्ब्रि अष्ट्ररभांদিত। যুক্তি ও প্রমাণ ব্যতীত অন্ধ-বিশ্বাস প্রস্থত কাল্পনিক প্রকৃতি-নিয়ম মমুষ্যের কর্তৰ্য নহে। মিল বেস্থামের fast, forth (Principles of utility) inst Notw. (Doctrine of happiness ) ७हे भूरेंtी भङ निक्र रुग्निब्राছিলেন। এই স্কুইটী মতই তাহাঙ্ক চিত্তক্ষেত্রে অস্থিত হইয়া যায়। ইহাই তাহাঙ্ক ভবিষ্যৎ চিত্তারাজ্যের পথপ্রদর্শক। হিতৰাদ ७ ट्रथयामहे ॐाशब्र मैौङिङ्ग निब्रांमक । uहे .थांब्र°ाहे তাছাকে তড়িচ্ছক্তিয় ভাঙ্গ মৰৰলে বলীয়ান করিয়াছিল। छूडीौब्रऊ:-भिtणब्र अङि शब्रिtबt cछैगब्र माद्री चांशैनऊा-अिब्रां rविश्वैौ ब्रभगैौब्र भाषिणपठा । भिन् चांद्मऔबन छक्रिरख ७ ॐांशग्न औषमैौरगथकभ१ द व भूखएक ५ीक वाप्का चौकात्र फब्रिाप्इम cष, डैशिव उदिश९ औषन जैौब्र ७धङएद मिशजिक एरेब्रक्षिण । -