●इनकब्रिग्र थांरकन । $ eथक्वखि भां*iनांब्र ७५दांब्री चां★मांब्र সমানরূপ বিচিত্র প্রজা সৃষ্টি করিতে থাকেন। নিজে জৰিশেষ অথচ বিশেষের আশ্রয় যে, প্রধান, তাহার মাম প্রকৃতি। ঐ चक्षtम द्विख१, चङa६ एठींश् चश्वाख' षtि९ चक्षt,ि श्खन्नt१ भइखफe नाह, कांर्य ७ जैौवमषम्र" निष्ठ7 अर्षी १ जौटवब्र প্রকৃতিও নয়। উক্ত প্রধানের কার্ধ্যস্বরূপ চতুৰ্বিংশতিগণ আছে, যথা—ভূমি, জল, অগ্নি, বায়ু ও জাকাশ এই পঞ্চ মহাভূত, গন্ধতন্মাত্র, রসতন্মাত্র, রূপতন্মাত্র, স্পৰ্শতন্মাজ, শব্দ তস্মাত্র এই পঞ্চ তন্মাত্র ; চক্ষু, কর্ণ, জিহৰা, স্বাণ, প্ৰকৃ, বাকৃ পাণি, পাদ, পায়ু ও উপস্থ এই দশ ইঞ্জিয়। মনঃ, বুদ্ধি, श्रश्झां★, छिंख ७हे काग्नि असुग्निद्विग्न । यनि७ अख:रूद्रशृहे অন্তরিক্রিয়, কিন্তু বৃত্তিভেদে উক্ত চারিপ্রকার প্রভেদ হইয়। থাকে। এই চতুৰ্বিংশভিতত্বই সগুণ ব্রহ্মের সন্নিবেশ স্থান। এতদ্ভিন্ন কাল পঞ্চবিংশতত্ত্ব । নিষ্কাম ধৰ্ম্ম, নিৰ্ম্মল মনঃ, ভক্তিযোগ, তত্বদর্শিজ্ঞান, প্রবল বৈরাগ্য, তপোযুক্ত যোগ, এবং দৃঢ়তর আত্মসমাধি এই সকল দ্বারা পুরুষের প্রকৃতি ক্রমে ক্রমে জালানিকাষ্ঠের স্থায় জলিয়৷ শেবে তিরোহিত হইতে পারে । পুরুষের প্রকৃতি এইরূপে এক বtয় গেলে আর তাহ চাপির উঠে না । ভখন পুরুধ ८बांध रूtब्रन, देशव्र ८ऊांशं छूख हड्रेझां८झ । शृङ्गय जग्रजग्रांख८ग्न अ५Iांग्रव्रल शहेग्ना यथन ७ांशांब्र च्यांब्र अत्राcगांक ७धाश्ठिं বিষয়েও বৈরাগ্য উপস্থিত হয় এবং তগবানের প্রতি ঐকাস্তিক ভক্তিমান হইরা আত্মতত্ব জানিতে পারে, তখন কৈবল্য ধামে দেহাতিরিক্ত সদাশ্রয় স্বরূপ পরমানন্দ লাত করেন । তখন লিঙ্গশল্পীর নাশ হওয়ার আনন্দলাভ করিয়৷ পুনৰ্ব্বার श्रीब्र उठांशां८क निशूख हड्रेष्ठ इग्न मा, जांब्रछांमदtग भिथJां छॉन नरःल७ दिनछे इहेम्ना शाग्न ।” পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে—তাগবতোক্ত কপিলমতের সহিত সাস্থ্যসূত্রের মত অনেকটা স্বতন্ত্র । এখন দেখা যাউক, তিমি সাস্থ্যস্থজে কি মভ প্রকাশ করিরাছেন— दशमांtणहे ग९ अर्षीं९ cकान बञ्चब्रहे छे९नसि किचा दिनां५ नॉरें । बडग्न जाविडीय रुहे८लहे श्राभग्ना ठांश উপলব্ধি করি এবং তিরোভাৰ হইলে আর উপলব্ধি হয় नी । आविडीएवब्र गूर्ति७ बखन्न नखा चोकाब्र कब्रिtउ इग्न । তাছা ন করিলে একমাত্র উপাদান হইতে সকলকার্ধ্য উৎপন্ন অসৎকাৰ্য্যৰাদিমতে উপাদান স্মৃত্তিকার সছিত ঘটের যেরূপ गचक हिण नl, cग३क्रण भtः ब्र गहिउ७ उद्ध वृद्धिकांब्र गचक नाहे । गचक मी पाकिरन७cषमन यूखिक इहेरठ पछे छै९*ब्र द, cनरेमङ गछे७ झुडिको श्रेष्ठ फे९णङ्ग इ३इङभाठछ। शक्लि प्ले९श्रृंक्लिङ्ग পূৰ্বেও কাফকে ज९ चैंौकाँग्न कब्र हछ, एटॉश হইলে স্মৃত্তিক হইতে পটোৎপত্তিয় আপত্তি হইতে পায়ে ম', যেহেতু মৃত্তিকায় সহিত পটের কোন সম্বন্ধ নাই, বাহার गश्७ि बोइङ्ग cकाम थिबिहे जषक मोहे, आँश्। इद्दे८७ ठाइोग्न ७९*खि इन्न न । षटप्लेज़ गश्ऊि के९गखिब्र शूटर्स७ वृखिकांग्न गषक अाप्रु बगिब्र पप्प्लेब्र भूडिको श्रेप्ड खे९यडि हन्न। যদি উৎপত্তির পূৰ্ব্বে কাৰ্য্য অসৎ হয়, তাছা হইলে স্কৃত্তিকাক্ষপ সৎকারণের সছিত অসৎ ঘটক্সপ কার্য্যের সম্বন্ধ হইতে পারে না । সুতরাং অসৎকাৰ্য্যবাদিমতে ঘটসংসৰ্গখুত মৃত্তিক इहेtष्ठ cशमन शtüब्र फे९*खि क्षग्न• cगहे मऊ अनचकभूद्धिक হইতে পটের উৎপত্তি হইভে বাধা কি ? অথবা মৃত্তিरूॉब्र नश्ठि नश्मश्रfनाहे वणिग्नl cयमन भूखिक शहेष्ठ गई উৎপন্ন হয় না, সেই মত মৃত্তিকার সহিত সম্বন্ধ নাই বলিয়। মৃত্তিক হইতে ঘটেরও উৎপত্তি হইতে পারে না । উক্ত যুক্তিস্বরই সৎকাৰ্য্যবাদ স্থাপনের প্রধানতম যুক্তি । উৎপত্তির পূৰ্ব্বে কাৰ্য্যের সত্ব স্বীকার করিলে উৎপত্তির পূৰ্ব্বে কাৰ্য্যের প্রত্যক্ষ হয় না কেন ? এইরূপ আশঙ্কা হইতে *t८ग्न न । कांब्र१ भरुर्षि शभिtणब्र मध्ठ कार्यमांबद्दे উৎপত্তির পূৰ্ব্বে কারণে অব্যক্তাবস্থার ডিম্বস্থিত সৰ্পের মত অবস্থান করে, ডিম্ব হইতে বাহির হইবার পূৰ্ব্বে যেমন সর্পকে ७थठात्र रुङ्ग। थाम्न नl, ८गहे कोझ१ हड़े८ठ अठिदाख इद्देदोच्न পূৰ্ব্বে কাৰ্য্যকেও প্রত্যক্ষ করা যায় না । কপিল পদার্থের সংখ্যা করিয়াছেন বলিয়। তৎকৃত দর্শনস্থত্রের নাম সাঙ্খ্যস্বত্র। ( সাঙ্খ্য দেথ। ] সেই পচিশটি *णार्थ ५हे-djङ्कठि (s ), भश्डङ्ग (९), अश्कांग्न (७), মন ( s ) শবাতন্মাত্র ( 4 ), স্পর্শম্মাত্র ( e ), রূপতন্মাত্র ( ৭ ), রসতন্মাত্র (৮), গন্ধতন্মাত্র (৯ ), চক্ষুঃ ( ১ e ), কর্ণ ( ১১ ), নাসিক ( ১২ ), জিহব ( ১৩ ), স্বকু ( ১৪ ), বাকু ( ১৫ ), পাণি ( ১৬), পাদ ( ১৭ ), পায়ু (১৮), উপস্থ (১৯ ), আকাশ (২• ), বায়ু (২১), তেজঃ (२२), जण ( २७ ), भिडि (२8 ), चांग्रा (२८) । cष गभरग्न সত্ব, রজঃ ও তমোগুণের কোন কাৰ্য্যকাস্থিত থাকে না, সেই সময় উপলক্ষিত উক্ত ত্রিগুণকে প্রকৃতি ৰলে, এই প্রকৃতির প্রথম কাৰ্য্য বুদ্ধিতত্ব, বুদ্ধিতত্বকেই মহত্তত্ব বলে। বুদ্ধিতত্ব श्रेष्ठ अश्कांब्र, अश्काग्न इहेtउ भक थङ्कडि उग्रांज ७ छत्रू ७थकृछि देब्रिष्ग्रन्न फे९णखि श्हेब्राटह । अश्ठश्राल्ल श्हे८ङ •श् मशङ्काउब्र (५चउग्राज श्रेष्ठ आकांन. ~* श्रेष्ठ बांधू, झ” श्रेष्ठ cउछ, ब्रन इद्दे८ङ जल, श्रृंझ श्हेप्ड क्रिछिद्र) ॐ९°सि इऐब्रांरए । च्नांची निष्ठा चeवकीन ७ निर्किकाँग्न, छ्ष
