কপোত --- - রের বাহিরের দিকে রাখিতে হয় । পরে ইহাকে উড়াইরা দিলে যে বাটতে ইহার ষোড়ায় পায়রাটি থাকিবে, সেই বাটতে উড়ির আগে। ইন্সদের বাসস্থানের প্রতি অত্যন্ত भमड जप्य बनिद्रा ५रुः भाण भाजन्ना भूवप्रा० कारी চলিতে পারে। এরূপ হইলে শিক্ষিত্ত পায়রাকে কোন cनां८कब्र झांtउ निग्रां, शैiझांद्र मिक इहेtड जश्याम *ाँहेताद्भ আবগুক, তাহার নিকট পাঠাইয়া দিতে হয় । তিনি পূৰ্ব্বোক্তরূপে লিপি বাধিয়া দিলে পায়রা প্রাণপণে উড়িয়া প্রতিপালকের গৃহে ফিরিয়া আসে । ইহুদিগকে শিখাইতে হইলে, প্রথমতঃ ইহাদিগকে বাড়ী চিনাইবার জন্ত এবং বহুদূর হইতে বাড়ীতে ফিরিয়া আলিবার জন্য প্রত্যহ ইহাদিগকে লইয়। দুইবার তিনবার বাট হইতে এক পোয়৷ পথ দূরে গিয়া ছাড়িয়া দিতে হয়। একপোয় পথ অভ্যস্ত হইলে অৰ্দ্ধক্রোশ, ক্রমে এক, দুই, তিন, ক্রমে পাচ ক্রোশ, পরে গ্রামাগুর, অবশেষে দেশাস্তরে লইয়া গিয়া শিক্ষা দিতে কয় । ইহার অতি শীঘ্রই শিখে । শেবে এতদূর দক্ষত। লাভ করে যে সমুদ্র পার হইয়াও যাতায়াত করির থাকে। ইছায়। শিক্ষিত হইলে, এক ঘণ্টায় ২০ ক্রোশ উড়িয়া চলিয়। যাইতে পারে। অধিক দূরদেশ হইতে যদি এই কপোভের দ্বার। পত্র পাঠাইতে ছর, তাহ হইলে ইহাদিগকে উড়াইবার পূৰ্ব্বে ৮ ঘণ্টাকাল অনাহারে একট। অন্ধকার গৃহে বন্ধ করির রাখিতে হয় । শেষে ছাড়িয়া দিলে একেবারে অতি উৰ্দ্ধদেশ দিয়া উড়িতে উড়িতে ক্ষুধার জালার প্রভুর নিকট আসিয়া উপস্থিত হয় । শুনা বায়, সমুদ্র পার হইতে গিয়া অনেক গুলি কপোত জলে পড়িয়া মারা গিয়াছে। কুয়াল হইলে বা ঝড় বৃষ্টিতে ইহারা সহজে ও স্বল্পায়াসে উড়িতে পারে না, সুতরাং ঐ কালে ইহাদের উড়াইলে, কি পথিমধ্যে ঐন্ধপ সময় ঘটিলে ইহাদের অত্যন্ত বিপদ ঘটে। এ প্রথা বে কেবল তুরস্কেই ছিল, তাহ মহে, পরে য়ুরোপের নানাস্থানে ছড়াইয়া পড়ে। পূৰ্ব্বে মিশর, পালেস্তাইন, তুরুস্ক, আরব ও পারস্ত হইতে যুদ্ধ সমরে জর পরাজয়, লৈঙ্ক আনয়ন, খাদ্য অনাটন প্রভৃতির সংবাদ এই কপোত দ্বারা অতি সহজে সম্পন্ন হইত। ইংলেণ্ডের বিলাসী ধনী-সপ্তানেরাও সেকালে ইহাদের দ্বারা প্রণয়িনী ও বন্ধু বান্ধবের নিকট সংবাদাদি প্রেরণ করিতেন । রামায়ণ মহাকারতাদির সময়েও আমাদের দেশে পক্ষীর মুখে সংবাদ প্রেয়ণ প্রথা প্রচলিত বলিয়া অল্পমান করা যাইতে भादग्न । प्रशंडांब्रtङ uक श्रृंग्न श्रां८झ् ॥-शृं८ह शङ्कभउँौ e কামাতুর পত্নী রাখিয়া চেদিদেশাধিপতি মহারাজ উপরিচর voo { ১৩৭ ] কপোত निङ्-मिटनटन मुंशद्राग्न गंभम क८ब्रन । cनथt८म वृक्ष्हांच्चांद्र প্রাস্তিদূর করিবার সময়ে পত্নীকে স্মরণ করিবামাত্র তাছায় cब्रउचशन झग्न । भशद्रांज छेदिभ्रं इहेग्र! cगहें cब्रठ३ श्रांठांद्र ঠোঙার করিয়া একটি গুেনপক্ষীকে দিয়া পত্নীর নিকট পাঠাইয়৷ দেন। শুেন সেই ঠোঙা মুখে করিয়৷ চেদিরাজধানী অভিমুখে যাইতে যাইতে অপর একটা শুেনের সহিত বিবাদ কfরয়৷ তাহ ফেলিয়৷ দেয় । ইহাতে মৎস্যের উদরে ব্যাসজনী মৎস্তগন্ধার জন্ম হয়। এই উপাখ্যান হইতে বুঝা যায় যে, শ্ৰোনপক্ষীও শিক্ষিত হইলে লিপিবহনের কার্য্য করিতে পারে। এতদ্ভিন্ন নলদময়ন্তীতে "হংসদূতের” কথা পাওয়া যার । দময়ুস্তীর পোবিত হংস আসিয়া নলকে তাহার রূপের কথা छांनाहेशी शाँग्न । हेऊ7ांलि ऐंठvitथTॉन (gङग्निन यगिग्न कझम१ বলিয়া উপেক্ষিত হইয়া আসিতেছিল, কিন্তু যখন কপোডের এই স্বভাবের কথা জানা গিয়াছে, তখন আর সেই পৌরাণিক উপাখ্যান একেবারে অমূলক বলিয়া বিশ্বাস করিতে ইচ্ছ। হর মা । দেখা যায় যে, প্রায় সকল দেশেই কপোন্ত পবিত্র পক্ষী বলিয়। বিখ্যাত । আমরা ইহুদিগকে লক্ষ্মীর বরপাত্র বলি, আবtয় মক্কানগরে কপোতেশ্বর নামে শিবলিঙ্গ 년g কপোতেশী নামে ভবানী মূৰ্ত্তি আছে। প্রাচীন আসিরীয় দেশের রাজার ইহাদিগকে পরম ভক্তি করিতেন । আরবদেশী বৃহৎকায় নীল পারাবত "নোয়ার ঘুঘু’ বলিয়া মহা সন্মান পাইয় থাকে। মুসলমান ধৰ্ম্মগ্রন্থে ইহারা “স্বর্গের দুত” বলিয়া অভিহিত হইয়াছে। মুসলমানের বলে যে, যখন মুহম্মদের কিছু জানিবার প্রয়োজন হইত, তখন স্বর্গ হইতে কপোত আসিয়া কাণে কাণে বলিয়া দিয়া যাইত। মক্কার কাবা মসজিদে পায়রা অতি যত্নের সহিত পালিত হয় এবং “কাবার ঘুঘু" বলিয়। কোন মুসলমান কখন ইহুদিগকে খায় না। সেকালে ইংরাজ খৃষ্টানেরাও ইহাদিগকে "Holy-bird” (পবিত্র পক্ষী) বলিয়া আদর করিত । আমাদের পুরাণেও আছে যে শিবিরাজার দানশীলতা পরীক্ষার্থ অগ্নি কপোতরূপ ও ইন্দ্র শ্রেনরাপ ধারণ করিয়৷ তাহার নিকট উপস্থিত হইয়াছিলেন । কপোত প্তেন তয়ে ठौष्ठ छहेब्र क्षिबिग्न cङ्गां८फ़ गउिठ श्हेल (qय१ अॉअंग्र कांश्लि । শিবি শরণাগন্ডকে রক্ষা করির প্তেনকে তুষ্ট করিবার জন্ত श्रtग८इज़ नमश भांश्न, catष निछ८मह मान कद्विग्ना भश श८५ॉणाठ করিলেন। এই হইতে কপোতের নাম অগ্নিমূৰ্ত্তি হয়। আমাদের আয়ুৰ্ব্বেদশাস্ত্রে কপোত মাংসের গুণাগুণ লিখিত আছে । भशवेिं छद्रष्कब्र भएङ,-गांप्रब्राग्न भांश्न क्षांश, मधून, नैठण
