कोठाझिम BB BBBBB S HHDD DBBYDD DDBD gDDS १भ कसिकांग्न अग्नि, आह५ाग्ररुद्र, फtणे, cनवठा स भtजब दि५tन ७थं होंनिक्षितः। ৰুধিত আছে। ৮ম, ৯ম ও ১০ম কাওকায় আধানের অঙ্গ কৰ্ম্মসমূহের বিধান এবং মহাদি কখন । ১১শ কঞ্জিকায় পুনৰ্ব্বার অধিনে ধননাশ প্রভৃতি নিমিত্ত কথন । তাহার বিধান প্রকার । ১২শ কfওকার কে যল মাত্র অগ্নিছোত্রাঙ্গ বাৎসপ্রের উপস্থান প্রকার । ১৩শ, ১৪শ ও ১৫শ কওি কায় অগ্নিহোত্রের কাল, দ্রব্য, দেবতা, বিধান ও মন্ত্র।দি কামন-ভেদামুসারে অবস্থা ভেদযুক্ত অগ্নিতে হোমের কৰ্ত্তব্যত । কামনা-তেদের হোমে দ্রব্যতেদ বিধি । এইরূপ দ্রব্যসমূহ দ্বারা প্রত্যহ সংবৎসয় হোম করিলে, সেই সেই কামনাসিদ্ধি । অগ্নিহোত্র ছোমে, এবং সৰ্ব্ববিধ যজ্ঞে গার্হপত্য আগারের দক্ষিণস্থার দিয়া প্রবেশবিধি। সৰ্ব্বদা যজমানের স্বয়ংই চোম করা উচিত, কার্য্যবশতঃ যজমান অশক্ত হইলে যজমাননিযুক্ত অধ্বর্য ও করিতে পারেন। কিন্তু দর্শ ও পৌর্ণমাসীতে সৰ্ব্বদা স্বয়ং হোম করিবে । প্রবাসে, স্থতকাদি অশোঁচে বিশেষ নিয়ম আছে। ৫ অধ্যায়ে ১৩টি কওক। ; তাঙ্গার মধ্যে ১ম ও ২য় কওি কায় চতুৰ্ম্মান্ত • যজ্ঞান্তর্গত, বৈশ্বদেব যাগের পর্বকাল এবং তাছার দ্রব্য ও দেবতা প্রয়োগাদি বর্ণন । ৩য়, ৪র্থ, ৫ম কণ্ডিকায় বরুণপ্রাঘাসের রূপ ও তাছায় পৰ্ব্বকাপ, দ্রব্য, দেবতা, মন্ত্র বিধানদি। ৬ষ্ঠ কণ্ডিকায় সা কমেধের রূপ ও জাহার পৰ্ব্বকাল, দ্রব্য, দেবতা, মন্ত্রাদি বিধান। ৭ম, কণ্ডিকায় দ্বিহfবষকক্রেীড়িনীয়ে ইষ্টর কালবিধান এবং তদীয় দ্রব্য, দেবতা ও মন্ত্রাদি কণন । ৮ম, ৯ম কওিকায় পিত্রেষ্টির কাল, দ্রব্য, দেবতা ও মন্ত্রাদি কথন। ১০ম কণ্ডিকার ত্রৈয়ম্বকছোমের কালবিধান, এবং দ্রব্য, দেবতা ও মন্ত্রাদি নিয়ম । ১১শ কণ্ডিকায় চাতুৰ্ম্মান্ত যাগান্তর্গত পৰ্ব্ববিশেষাত্মক গুনাগী: রায়ের কাল, দ্রব্য, দেবতা ও মন্ত্রাদি কথন । সুতকাদিতে ও চাতুৰ্ম্মাস্তের পুনৰ্ব্বার আরম্ভ । চাতুৰ্ম্মাস্ত ত্রিবিধ, ঐষ্টিক, পাণ্ডক ও সৌমিক ; এই ত্রিবিধ চাতুৰ্ম্মীস্তের দ্রব্য, দেবতা ১২শ, ১৩শ কণ্ডিকার মিত্রবিদ্বেষ্টি ; _ _l ও মন্ত্রবিধানাদি ! তাহায় দ্রব্য, দেবতা ও মাত্র বিধান । ৬ষ্ঠ অধ্যায়ে ১০টি কfওকায় নিরূঢ়, পশুবন্ধ্যাগ, তাহার কাল, দ্রব্য, দেবতা ও মন্ত্রবিধানাদি কথিত আছে। ৭ম অধ্যায়ে ৯টি কওিক ; তাহাতে জ্যোতিষ্টোম [ 88s ०६वषप्प्रव, शनानेौब्र, वक्रमथोषान ७ गांकरभ५ ७ई यीशष्ट्रडेअवक्र* চাতুর্থাত ৰাগ। এই ৰাগচতুষ্টয় কখনও পৰ্ব্ব দামে অভিহিত হইয় থাকে। o 933 कांडrांग्नम যজ্ঞেয় কাল, রব্য, দেযত ও মন্ত্রাদি বিধান ; এবং জ্যোস্তিষ্ট্রোমের পুর্ণামৃষ্ঠেয় সোমবঙ্গের দ্রব্য দেবতাদিগের বিধান আছে । ४भ अशो८ग्न सि िरु७िक। उहाँझ sभ ७ २म्न क७िराःtग्न श्रांउि५Tफ"ई, ङाझाँग्न अदा, ८ण गङा ७ मद्भाँणि विशॉन । ৩র কণ্ডিকায় ঔপবলথ্যের কাল, দ্রব্য, দেবতা ও মন্ত্রাদি दि५ोन । 8र्ष, १म, ७%, १ग, ४भ ७ sभ रु७िकोझ७ प्लेक्र° বিধানাদি কথিত আছে । ৯ম অধ্যায়ে ১৪টি কণ্ডিকা। ১ম কণ্ডিকায় সোঁত্যকৰ্ম্ম ও তাহার কাল, দ্রব্য, দেবতা এবং মন্ত্রবিধানাদি । অপর কত্তিকাসমূহে প্রাতঃসবনের দ্রব্য, দেবতা ও মন্ত্রবিধানাদি কথিত আছে। ১০ম অধ্যায়ে ৯টি কণ্ডিকা। তাছার সমুদায় কণ্ডিকাতেই প্রায় অধ্যায় শেষ পর্য্যন্ত মধ্যদিন সবন ও তৃতীয় সবনের দ্রব্য, দেবতা ও মন্ত্রবিধান । অধ্যায় শেষে জ্যোতিষ্টোমযাগে সোমোত্তর কর্তৃপ্য অত্যগ্নিষ্টোম, উস্কৃথ্য, ষোড়শ, বাজপেয়, অতিরাত্র, অাগু’যাম ও জ্যোতিষ্টোম যাগে সোমোত্তর কৰ্ত্তব্য সোমের জ্যোতিষ্টোম বিধান এবং তtহাতে অtধবর্ষব বিধান প্রকার । ১১শ অধ্যttয় ১টি মাত্র কত্তিক ; তাছাতে জ্যোতিষ্টোমের অঙ্গ ব্রহ্মবিধান । ১২শ অধ্যায়ে ৬টি কfওক ; তtঙ্কাতে দ্বাদশাহ যজ্ঞের বিধান। একাদশাহ প্রভৃতি যজ্ঞে জ্যোতিষ্টোম ধৰ্ম্মের অতিদেশ। কেহ বলেন, তাচাতে অগ্নিঃত ধৰ্ম্মের অতিদেশ কথিত আছে। সত্ররূপ ও অষ্টানরূপভেদে দ্বাদশাহ জুই প্রকার ; এই উভয় রূপের লিঙ্গপ্রদর্শন । যাহার অাদ্যস্কে তাহার নাম সত্র এবং যাহার কেবল অন্তে অতিরাত্র, তাহাকে অঙ্গীন কহে । সত্রযাগে যজমানসহ যোড়শ ঋত্বিকে এ কর্তৃত্ব থাকায়, সকলেরই যজমানত্ব ; সুতরাং সকলেরই ফলপ্রাপ্তির অধিকার থাকায় ঐ কাঁধ্যে দক্ষিণার অভাব। যোড়শ ঋত্বিকে যজমানত্বের অতিদেশ থাকায় সপ্তদশ ব্যক্তিরই দীক্ষাদি যজমান ধৰ্ম্মনির্দেশ । গৃহপতির অম্বারম্ভ বিধি যজ্ঞসম্পাদন জঙ্ক পাত্ৰগ্ৰহণাদি কাৰ্য্যে মাত্র একপনেরই কর্তৃত্ব, তৎকর্তৃক সম্পাদিত হইলেই সকলের সম্পাদিত হইয় থাকে। গাৰ্ছপত্য ও আহবনীয় অঙ্গthপ্রাসন । অধ্যtয় সমাপ্তি পৰ্য্যস্ত তীয় দ্রব্য, দেবতা, মন্ত্ৰ, দীক্ষা ও কালবিধানাদি নিরূপিত হইয়াছে। ०७५ अ५Tां८ग्न 8,ि क७िकt । एळांशद्र ५१भ क७िकांग्र গবাময়ন যজ্ঞের প্রকার ও তাহাতে দ্বাদশাহু যজ্ঞ ধৰ্ম্মের অতিরাত্র,
