কান্দু [ 8१२ ] কান্দু कtपूछाठिद्र भएषा कँtअरुणैcथगै आtए- दफेब्रग्ना { cशेनिश । তিদিছ । ১ মধেসিয়া । ৬ কোরাঞ্চ । চাfস cरुiब्रिग्रांद्र २ भश्रृंfश्छ । १ भूब्रिग्नां । র্কোর।চু ডেহ্রি भूथ ७ १छेतिग्रां वा ठग्नङ्ग*l । ৮ রবাণী । ( রমণী-ৰেহীরা ) शंऊिप्रां दtझाँ ৪ কনৌজিয়া । ৯ বল্লম্তিরিয়া । ৫ গোড় । »» ទំយំ តុ បំប៉ោ উক্ত শ্রেণীমধ্যে মধেদিয়া ও বণ্টরিয়ারা পুরুষানুক্রমে শস্তকওন ও মিষ্টান্নবিক্রর করিয়া আদিতেছে। কেবল ময়েলিরা গুরিয়ার চাষবাস অথবা অপর কাহারও দাসত্ব করে। কমেীজিম্বারা সোর প্রস্তুত করে, গোড়ের পাথর ভাঙ্গে, কেহ কেহ জমীদারদিগের অনুচরের কার্য্য করে, কোরাঞ্চ বা কেঁরাচ *শ্রেণী শস্তকওন, গৃহে মৃত্তিক।-লেপন, ইষ্টক প্রস্তুত প্রভৃতি কার্ঘ্যে নিযুক্ত থাকে। কেবল খুরিয়া ও রবাণীরা পান্ধীর বেহারার কার্য্য করে, এই শেষোক্ত দুই শ্রেণীর মধ্যে দুই একজন সামান্য মিষ্টান্ন বিক্রয় কয়িয়া বেড়ায় । এই জাতির মধ্যে ধুরিয়ু ও রবাণীরাই পদমর্য্যাদার সৰ্ব্বাপেক্ষা নিম্ন, এই দুই শ্রেণীয় সহিত কাহারের সংস্রব আছে, এমন কি আদানপ্রদানও চলে ; কিন্তু অপর শ্রেণীর কাণ্ডুর কাহারের সহিত কোন সংস্রব রাখে না। কাহার দেখ। ] এই জাতিকে বাঙ্গাল দেশের স্থানবিশেবে 'পচপীয়। কাড়, বলে। ইহাদের মধ্যে কেহ কেহ পাচপীর ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ভুক্ত। ইহাদের উপাধি সাহু অর্থাৎ সাধু। ইহাদের তিন্ন তিন্ন শ্রেণীর মধ্যে ভিন্ন ভিন্ন গোত্র অাছে । মুল रु! C 1 বধিয়াপাথর কোট। মধেসিয়। বিজয়-বনারস পচুতর শ্রেণী ধtছুটা ঐবিতিয়া । হাতমুথt |್ಲಿ || भिशिष्ठ | cभप्शैम् আখগীও | গাগের বৰ্হি রাজগিরি আঙ্কুরি | গারোল | বাঘাকোল | রোশিয়া অী রাপ ছিৎনি বিরেরি সরাইহাট ইচুবরিয়া | জিয়ারবার | বেরে সিরা মগন্থিয়। উত্তরদাহা | তিসোর | তারত যৌরসস্বার শ্রেণী কাঁতেযার | তোরিল Stび5将 কানপ | দতিয়ান | মনের কানেই | নেমিজোর | মহুলি কারিয়ান | নেপ্রা মালধিয়া কাসিয়ম্ | পরসেীতিয় | মাসেীর কোকুয়স | পালি মূৰ্ত্তি ইহারা স্বগোত্রে বিবাহ করে না। কেহ কেহ পিতৃ ও মাতৃপৰ্য্যায়ে তিন পুরুষ, কেহ বা সাত পুরুষ বাদ দিয়া दिदांश् cनग्न । ऐशcनग्न भ८५ कछांङ्ग दांगिराःादग्रtन दिवाइ দেওয়া প্রশস্ত বলিয়া গণ্য, তবে বয়স্থার বিবাহের অভাব聯 নাই। ইহাদের বিবাহের প্রধান অঙ্গ সিল রদান। বিবাহ সময়ে কন্যা কর্ত। তিলক দেন এবং বয়কর্তাকে অলঙ্কারাদি যৌতুক দিতে হয় । কস্তাকৰ্ত্ত অতিশয় গরীব হইলে প্রায় বরকর্ডার গৃহেই বিবাহ হয়, এরূপ স্থলে কস্তাকর্তা বরকৰ্ত্তাকে যৎসামান্ত ( ১০ টাকা) দিরা সস্তুষ্ট করে। গোড় শ্রেণীর মধ্যে একপ্রকার অপূৰ্ব্ব পদ্ধতি প্রচলিত प्ञाtछ् । cरु फाउjरु प्रतििष्ठ, शाश्fङ्ग कध्रुाग्न दिशाह लिदाङ्ग ८कोन উপায় নাই, সে মুক্ত তরবারীর সহিত নিজ কন্যার বিবাহ দেয়। এরূপ স্থলে প্রথমতঃ আত্মীয় কুটুম্বের আসিয়া মিলিত হয়, তাহাদের সমক্ষে পুরোহিত অসির অগ্রভাগ দিয়া কন্যার গিতায় সিন্মর পরাইয় দেন। তৎপরে সকলে সেই কন্যাকে বিবাহিত বলিয়৷ গণ্য করে, সে যতদিন না এক স্বতন্ত্র পতি লাভ করে, ততদিন বিবাহিত রমণীর ন্যার পিতৃগৃহে অবস্থান করে। কিছুকাল পরে বর জুটলে আবার রীতিমত বিবাহ হয়। যদি কোন বয়স্থ বিবাহের পূৰ্ব্বে পরপুরুষের সংবাদ করে, তাহ হইলে পঞ্চায়তের নিকট অর্থদণ্ড দিয়া নিস্কৃতি পায়। স্ত্রী ভ্ৰষ্ট হইলে কাণ্ডুরা পঞ্চারতের অনুমতি লইয়া তাহাকে পরিত্যাগ করে, পরিত্যক্ত রমণী আবার স্বতন্ত্র পুরুষকে বিবাহ করিতে পারে । স্ত্রীলোক যদি অপর জাতীয় পুরুষের সহিত ভ্ৰষ্ট হয়, তাহা হইলে সে জাতিচু্যত ও সমাজ হইতে বহিষ্কৃত হয়। ইহাদের বিধবার সাগাই প্রথা অমুসারে বিবাহ করিতে পারে। বিধবা দেবরকে বিবাহ করিতে বাধ্য নয়, তবে কাৰ্য্যগতিকে এইরূপই প্রায় ঘটে । যদি বিধবা দেবর ব্যতীত অপর কোন পরপুরুষকে বিবাহ করে, আর যদি তাহার পুত্রসন্তানাদি থাকে, তাহা হইলে প্রথম পতির আত্মীয়েরা তাহার পুত্রদিগকে পাইবার অধিকারী, কেবল কন্যাগস্তান মাতীয় সহিত ঘাইতে পারে। বিধবা-বিবাহে পুরোহিত মন্ত্রপাঠ করিতে করিতে বিধবার সিতায় সাতবার সিদর লেপন করিয়া থাকেন। কাণ্ডুর দুইটি পর্যন্ত বিবাহ করিতে পারে। অনেক থলে
