“কথকতা वांद्र अछ भांमनिश्इ बांभागी ४ विशtब्रव्र *ाननकé। इहेब्र श्रानिtणम । बब्रभूरब्रम्ल निरुप्ले यूक दैषिण । क९जू नब्बाणैग्न সৈন্যদিগকে পরাজয় ও বিষ্ণুপুর অধিকার করিলেন, এই সময়ে মানসিংহের পুত্র জগৎসিংহ বিপক্ষ হন্তে বন্দী হইলেন । किडूनिन *tब्रहे क९शूर्पैब्रि शृङ्का श्हेण । क९नूझ७धशांन डेबौद्र हैन शै। भांननिशtझ्ब्र जहिउ जकि कब्रिब्रां छत्रं९निशझ्ट्र ছাড়িয়া দেন । কৎসবর ( ক্লী ) কৎস-বৃ-জপ । স্কন্ধ । ( ক্লীৰে কংসবরং भङ९ शुष्क । *कांकि ।) कथ१ (अश) cकन थकांtग्रभ, किम्-धूम् ( किमझ । भ1 ¢ । ७ । २८ ।) कि क्ल८° । (“कथ१ श्रृङ्गाः ७थछदछि cवनभोजविनाय् ७थप्छ ।” म ९ । २ ।) কথক (পুং ) কথয়তীতি, কখ-কর্তরি-খুল। ১ বক্তা। ২যাহার cोब्रागि रु रुश क्षहिज्ज छँौतिक निर्सीइ कान्न । ७ नाप्नेहरु व्र বর্ণনাকারী। ইহার সংস্কৃত পর্য্যায়,—একনট ও কথাপ্রাণ । ৪ গ্রন্থ কর্তা বিশেব। ( “বাস্থ্যকলাধ্যনিয়মচুতোংপি কখকৈরুপাধিরুদভাষ্য ।” অনু- চিন্তা । ) কথকতা (স্ত্রী) কখক-তল-টাপ, । ১ বাক্যালাপ । ২ ধৰ্ম্ম বিষয়ক আলোচন । কথকত বলিলে এদেশে কখককর্তৃক পুরাণাদি ধৰ্ম্মশাস্ত্রোক্ত উপাখ্যানাfদবর্ণন বুঝাইয়া থাকে । रु शक ड1 *tठं (*ाब्रtग्न°) झहेtऊ विछिछ । [*t% ७ পারায়ণ দেখ। ] পাঠ কাৰ্য্য প্রাতঃকালে কর্তব্য । কিন্তু কথকত বৈকালে হইয়া থাকে। কথকতার হুষ্টি হইবার কারণ কি ?—এদেশের জনमt५tब्र१ ejांग्नहें cांङ:कांग्लश नांना कां८र्ष बjए थt८रु, বিশেষতঃ সংস্কৃতভাষায় পাঠ হইয় থাকে বলিয়া সাধারণের বোধগম্য হয় না ; কিন্তু কথকতা তেমন নয়, ইহাতে আড়ম্বর 5ाहे, बिठाक्रण गर्छौंोछविला छन। 5ाहे, विश्रथउः ८शकिन्न गइएछरेँ भनखुट्टैि रुष्ट्रिशान्न क्राउ शाका क्राहे । कथक७] ८झबैोग्न সরল ভাষায় হইয়া থাকে, মুতরাং সহজেই সাধারণের তাল লাগে। মিষ্ট কথায় সাধারণকে ধৰ্ম্মোপদেশ দিবীর পক্ষে ইহা এক সহজ উপায়। যে কোন শ্রেণীর লোক হউক ম৷ কেন, কথকত সকলেরই প্রিয়। কখকের তেমন গুণ থাকিলে गf५iब्रrण जश्tछहे श्रांझठे रुग्न । ७५न वांत्रणांग्र ८शक्र° कश रुङ1 छणिऊ श्रांtइ, छांश cदनैनिcनङ्ग नग्न, दफ़ cजाघ्र भंडांशिक वर्ष হইতে পারে। এখন বঙ্গদেশে যে প্রণালীতে কথকতা হইয়া থাকে, দুই $ 8 [ ৫৩ } कथंकडों बाखि फाशब अश्र्सक, ८गरे इहेबान्त माग भनाश्न्न ७ ब्रायश्न निरब्रोमणि । १गtषङ्ग शिंदब्रtभ१ि बईमांम cजणां हि cनाणtभूषैौ alां८ण वांन कब्रिरङम, ब्रां; अक्ष्tणञ्च कथं८कब्र छैiहाँग्न जिंदा अथयt ejर्थिशा, जरुटणहे थांब्र छैtशांब्र ब्रfल्लेष्ठ ‘गाँt' अछूनांरब्र কথকতা করিয়া থাকেন । ब्रांमथन c*ांदब्रछांश निवांशौ, ॐांझांब्र अद्रमक७fण थrांछनामा लिया हिरणम । ॐांशंनिtशन्न भाषा ब्रांभषरमन्न बांडून्गूब शब्रनि षवष्मदर्भ अगिक, शब्रणिब्र क% अऊि मधूळ, छिनि गर्नौठ विनTांe cउशनि छांनिtङम, फांद्दछहै शिनि ®रुदाँग्न ॐांशांब्र कथरुङ समिब्रांप्इन, लिनि श्रांझ हेझ्णtग्र छैशंरक फूणिtउ *tरद्रन नॉहे ।। ५ब्रभिग्न कठरु«णि *िषा ७५भ७ बौदिउ श्रां८छ्न । कणिकांठ ७ ऐरुग्न निरूछैदउँौं शृशंद्रनग्न एथzकब्र ब्रांमथtनग्न ‘गाँü' श्रवणधन कब्रिग्नां कश कठी रुद्विग्नां थt८कन । কথকতার সাট’কে চুণী বলে। চুণীতে মধ্যে মধ্যে কখকের আবশ্বকীয় কতকগুলি সঙ্কেত থাকে, যথা—ভী-উ = खैौग्न फ़ैशाघ्र हेडोनि । झुर्गेब्र गाथा ८ग गरुण कथा थाप्रु, তাহাকে চূৰ্ণক কহে । চুণা ছাড়া কথককে রাজিবর্ণনা, মধ্যাহ্নবর্ণনা, গ্রীষ্মবর্ণনা, বসন্তবর্ণনা, দেশবর্ণনা, বেঙ্গাবর্ণনা প্রভৃতি মুখস্থ রাখিতে হয়, বর্ণনার স্বতন্ত্র পুথিও থাকে । এই সকল বর্ণনায় অনুপ্রাসের আড়ম্বরই অধিক। কথকতাকালে আবখ্যক মত বর্ণনা প্রয়োগ করিতে হর । কথকতা করিবায় প্রারম্ভে বেদীতে শালগ্রামশিলা স্থাপনপূর্বক কথক বেদীতে উপবেশন করেন। প্রথমে মঙ্গলোচ্চারণপূর্বক কথার স্বচনা করেন। মঙ্গলাচরণ সংস্কৃত-বাঙ্গাল भिटिङ ड1श्वांग ७द१ शैठ जश्tषांt* श्रँग्न थां८क । उ९*tछ কথক যে বিষরে কথকতা হইবে, তাহাই বলিতে থাকেন । शांझांtङ गांशांग्रtभंग्न मन:गttषां* श्ग्र, cगहे शिtफ दि८५ष शन्ना ब्राँशाहे क५८कब्र ७१पtख राप्6या । এদেশে মহাভারত, রামায়ণ ও ভাগবত ইত্যাদির কথকতা झहेग्न शt८रा । cश <इङ्ग राश1 cण७ग्रा शांब्र, drछिfर्णन छांश হইতে এক এক বিবরের কথা হইয়া থাকে, সেই এক এক दिशग्नtक cरुझ cरुझ **iांशt' वशिग्न थांप्कन ; cशमन यांमनछिक, $यEब्रिज, ¢श्लान5ब्रिह्म ऐउTांनि । ८०॥७० बर्ष भूर्वि गांत्रांगाग्न रुशकठांब बफ़ श्रांनब्र झिट । তৎকালে অনেক ভাল তাল কথক জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন। সে সময়কার প্রবীণলোকেরা কখকতার পক্ষপাতী ছিলেম। কি রাজা, কি মধ্যবিত্ত, কি দরিদ্র সকলেই কথকতা গুলিতে छांगशांनिष्ठम। ५१न भाग्न रुथकठांछ cउगन गभानब्र गाहे ? इहे ७क जन शंछ cगक्र१ फांण कथक७ भाग्न ८वभाषांइ मा।
