পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/১৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


বালিদ্বীপ 纖 বদৌঙ্গ-রাজবংশ । গোষ্ঠী নগর বোলা चामरू अख्ष कप्ले भाe* জনক অগুঙ্গ পদেদেকন্‌ গোষ্ঠী ਬੋਜ তেগে গোষ্ঠী ੋਜ তেগে গোষ্ঠী ੋ কঙ্গে গোষ্ঠী ཐ་ན་ཐ་ན་ মিছিক | | অনক অগুঞ্জ জদে গলোগোর অনক অগুঙ্গতলরিঙ্গ বটু ক্রেটিক | ( পঞ্চুৰ্ত্তনে ) ( এইখান হইভে গলোগোর রাজবংশের উৎপত্তি ) { গোষ্ঠী ੇਸ਼ | i নগুর শক্তি গোষ্ঠী মদেতগল co | | | জদে পঞ্চুস্তন দেবতাদি উকিরণ নগ্নর ময়ুন ন: কলেরণ | F: কল্লা) – নং মদে পঞ্চুস্তন, পুটু (কন্যা) āఫిఫీ দেনপসসর ( রাজবংশ ) | | নঃ জদে, দেবতাদি মুকুক অনক অগুজ লনঙ্গ ন: জাদ, দেবতাদি গদোঙ্গ অনক অগুঙ্গ লনঙ্গ কল্পাচতুষ্টয় Tসগুঙ্গ আদি,স গুঙ্গ মদে, নঃ জদে পঞ্চু মঃ মদে পঞ্চু স গুঙ্গ ওক, সগুঙ্গ রক | নঃ পুটু দেনপল্সর রাজবংশ। নর কলেরণ j | | ਜੋ পষ্ণু” অনক অগুঙ্গরছি গোষ্ঠ অলিতপন্ধু গোষ্ঠীন কটুটু ইনি ন: পুটুকে (কলেরণ করাণ (কঙ্গিমন রাজবংশের বিবাহ করেন) ও কুটের শাসনকর্ত) প্রতিষ্ঠাতা) འགངྒཱ་ལ་ দেন পস্সরের পুঙ্গব | | | ন: মঙ্গে পঞ্চু দেবতাদি ন: কাশীর্মন (বদোঙ্গের নঃ জম্বে ক্ষত্ৰিয় শাসনকর্তা ইনি অগুজ রককে - বিবাহ করেন) অনক অগুঙ্গ छानिक्कै छटप्न i | | | নঃ জদে পুত্র মঃ জন্ধে ওক মদে নগর কটুট ম: ਜੋ सूर्ण व! लॉद्धिबिछाँ* । বালিদ্বীপের অধিবাসীর মধ্যে অধিকাংশই হিন্দু ও অল্প বৌদ্ধ। এখানে চাতুৰ্বর্ণ্যের বাস।—ব্রাহ্মণ, সক্রিয় (ক্ষত্রিয় ), I SS J 盤 शांशिरीौ°{ ৰেণ্ড (বৈজ্ঞ) ও শূদ্র এই চাদি বর্ণ বা জাতি ছাড়া আর কোন ৷ জাতি নাই। 龜 ব্ৰাদ্ধণের উপাধি ইদা”, ক্ষত্ৰিয়ের উপাধি ‘দেব ও বৈশ্বের ‘গুষ্টি ( গোষ্ঠী)। পূত্রের কোন উপাধি বা সন্মানসূচক পদবী মাই। তবে বিদেশী বা নীচজাতি সাধারণে ‘কাল’ বা দাস বলিয়৷ অভিহিত হইয়া থাকে। ভারতবর্ষে যেমন বহুকাল হইতেই চাতুর্বর্ণ ব্যতীত নানা মিশ্রজাতির বাস আছে, বালির হিন্দুদিগের মধ্যে এরূপ কোন মিশ্র বা সঙ্কর জাতি নাই। তারতে যেমম অনুলোম ও প্রতিলোম সঙ্কর জাতির উৎপত্তি হইয়াছে, এখানে "এরূপ উৎপত্তি ঘটে নাই । এখানে প্রথম তিন জাতি দ্বিজ বলিয়া গণ্য ও যথাকালে উপনীত হইয়া থাকে। এই তিন জাতিই নিজ নিজ জাতিমধ্যেই বিবাহসম্বন্ধ করিয়৷ থাকেন। তবে এই তিন শ্রেণীর মধ্যে উচ্চবর্ণ যদি তদপেক্ষ নিম্নবর্ণের কন্যার পাণিগ্রহণ করেন, তাহা হইলে তাহার ঔরসজাত সন্তান ভিন্নজাতি বলিয়া গণ্য হয় না, পিতৃজাতিই পাইয়া থাকে। ক্ষত্রিয় ও বৈহ মধ্যে শুদ্রা সম্বন্ধ বিরল নহে। এই সকল পূদ্রা অনেক সময়ে ধনীগুছে দাসী বা ভোগ্যারূপে থাকে এবং তাহীদের সন্তানগণ শুদ্র বলিয়াই গণ্য হয়। তবে যেখানে বিবাহসম্বন্ধ ঘটে, তাহার পিতৃত্বাতি পাইবার পক্ষে কোন বাধা নাই। কিন্তু এই সকল শূদ্ৰাসন্তানের উচ্চবর্ণপত্নীজাত সন্তান অপেক্ষ মর্যাদায় কিছু হীন হইয় থাকে। ব্রাহ্মণদিগের পক্ষে শূদ্রাৰিব। নিষিদ্ধ । যদি কোন ব্রাহ্মণ শূদ্রাবিবাহ করেন, তাছা হইলে উহাকে প্রায়শ্চিত্ত করিতে হয় ও স্ত্রীকে সংস্কারদ্বারা শুদ্ধ করিয়া ঘরে লইতে হয়। সেই স্ত্রীর সহিত তাহার পিতৃকুলের আর কোন সম্বন্ধ থাকে না । প্রতিলোমবিবাহ একবারে নিষিদ্ধ | এরূপ সম্বন্ধে নির্বাঙ্গন অথবা প্রাণদণ্ড ব্যবস্থা । কোন ব্রাহ্মণবংশ দুই তিন পুরুষ শূদ্রের সহিত বিবাহসম্বন্ধে আবদ্ধ হইলে তাহারাও পূদ্র বলিয়া গণ্য হন। আবার ব্রাহ্মণ যদি ইনকৰ্ম্ম অবলম্বন করেন অথবা স্বকৰ্ম্ম ত্যাগ করেন, তাহা হইলেও তিনি নীচশুদ্ৰবৎ গণ্য হন ।১ ফ্রাহ্মণ । বালির ব্রাহ্মণের ভগবান দ্বিজেন্দ্র বহু রকু ( নবাহুত ) পদণ্ডের বংশধর বলিয়। পরিচয় দেন। যবদ্বীপের কেদিরি নামক স্থানে উক্ত ব্রাহ্মণের বাস ছিল। তাছার বংশধরেরা কেদিরি ( • ) 4नचtक मयूनःश्ठिाग्न छंखि जcमकü था?tष्ठ *ांtब्र । “दछिहोएङ्गु ज्वर्गुनोभrषगोषम५मम छ । चकfलांध छric*च अग्निरछ ब4नक इंiई ?” so ॥ २८ ॥