や守 { ১৯৮ ] やさ売 "পদাতিগল্পিকৃষ্টস্থাৎ মমতাধিক্যতে হয়ে: । পা গুবেভ্যোংপি যদবঃ কেচিং শ্রেষ্ঠতম। মতা: ॥”(লঘুভাগ) সৰ্ব্বদা শ্ৰীকৃষ্ণের সল্পিকর্ষে থাকাতে মমতাতিশয় নিবন্ধন কতিপয় যাদব পাগুবাপেক্ষাও শ্রেষ্ঠ এবং এই যাদবগণের মধ্যে উদ্ধব ভক্তশ্রেষ্ঠ ছিলেন। ‘ব্যুষ্ঠ্যোহপি বরিষ্ঠোংসে সৰ্ব্বেভ্য: শ্ৰীমন্ত্রদ্ধবঃ।’ এই উন্ধব হইতে ও আবার ব্ৰজদেৰীগণ শ্রেষ্ঠভক্ত। ব্রজদেব্য বরীয়ন্ত ঈদৃশাঙ্কুদ্ধবাদপি। তাহাদিগের মধ্যে সেই কৃষ্ণুপ্রিয়৷ ষ্ট্ৰীয়াধিকাই সৰ্ব্বাপেক্ষ। শ্রেষ্ঠতম ভক্ত ছিলেন। “ত এাপি সৰ্ব্বগোপীনাং রাধিকাতি বরীয়সী। সৰ্ব্বাধিকেন কথিত ৰংপুরাপাগমাদিষু ॥ এই সকল গোপীগণের মধ্যে ঐরাধিকাই নিরতিশয় গরীয়সী। যে হেতু পুরাণ এবং মাগমাদি শাস্ত্রে তিনি সৰ্ব্বাfধকরূপে অভিহিত হইয়াছেন । ভক্তিরলামৃতলিক্স নামক বৈষ্ণবগ্রন্থে ভঞ্জের বিবিধ ভেদ কথিত হইয়াছে। তন্মধ্যে শান্ত, দাস্য, সখা, বাৎসল্য ও মধুর রসের ভক্তগণ শ্রেষ্ঠ । সনক সনন্দাদি শাস্তুরসের ভক্ত । দাস ভক্ত চারি প্রকার—অধিকৃত, আশ্রিত, পারিষদ ও অম্বুগ । ‘চতুৰ্দ্ধাম অধিকৃতাশ্রিতপারিষদামুগাঃ । ব্ৰহ্মা, শিব, ইস্ত্র হত্যাদিকে অধিকৃত দাস ভক্ত বলা যায় । "ব্রহ্মশঙ্করশক্রাদাঃ প্রোক্ত অধিকৃত বুধৈ: ’ আশ্রিত দামভক্ত–শরণাগত, জ্ঞাননিষ্ঠ ও সেবানিষ্ঠ ভেদে তিন প্রকার । ‘শরণা কালিয়জরাসন্ধবদ্ধৰূপাদয়: ’ কলিয়-নাগ এবং জরাসন্ধকারাগারে বদ্ধ নৃপতিগণ শরণা গত দাসক্তত্ত্ব । “যে মুমুক্ষণং পরিত্যজ্য হরিমেব সমাশ্রিতাঃ । শৌনক প্রমুখাস্তে তু প্রোক্ত জ্ঞানিচর। বুধৈ: ॥” যাহারা মুক্তি-ইচ্ছা পরিত্যাগ করিয়া কেবল হরিকেই অtশ্রয় করিয়াছেন, তাহারাই জ্ঞাননিষ্ঠ ভক্ত । শৌনকাদি ঋষিগণ জ্ঞাননিষ্ঠ দাসভক্ত । “মূলতে ভজনাসক্তা: সেবানিষ্ঠ ইতারিতাঃ । চক্ৰধ্বজে হরিহরে বস্থলাখস্তথা নৃপঃ। ইক্ষাকু শ্রুভদেবশ পুওরীকাদয়স্ট তে।” पैtइब्रिा यशभ झ्हेtङई उखन विरुटब्र श्रीनख्, डैशिद्रोहे সেবানিষ্ঠ দাসভক্ত । চক্ৰধ্বজ, হরিচর, বহলাখ, ইক্ষাকু, শ্রুতদেব, পুণ্ডরীক প্রভৃতিই সেবানিষ্ঠ ভক্তের নিদশন। পারিষদ দাসভক্ত “উদ্ধৰে। দারুকে। জৈন্মঃ শ্রীক্তদেবশ শক্রজিৎ । নলোপনলাভদ্রাষ্ট্ৰীঃ পার্বদাযছুপত্তনে। নিযুক্তা: সস্ত্যমী মন্ত্রসারথ্যাদিষু কৰ্ম্মস্থ । তথাপি কাপ্যবসরে পরিচর্য্যাঞ্চ কুৰ্ব্বতে । কৌরবেযু তথা ভীষ্মপরীক্ষিৰিঘুরাদয়ঃ ॥” দ্বারকানগরীতে উদ্ধব, দারুক, সাত্যঙ্কি, শ্রুতদেব, শক্রঞ্জিৎ, নন্দ, উপনন্দ ও ভদ্র প্রভৃতি পার্ষদ দাসভক্ত । ইহার মন্ত্রণ ও সারথ্যাদি কার্যে নিযুক্ত থাকিলেও কোন কোন সময়ে পরিচর্য্যাদি কাৰ্য্যে প্রবৃত্ত হইতেন। কুরুবংশের মধ্যে ভীষ্ম, পরীক্ষিত ও বিদ্যুর প্রভূতিকেও পার্ষদদাসভক্ত বলা যায় । অমুগদাস ভক্ত – “সৰ্ব্বদ। পরিচর্য্যামু প্রভোরাসক্তচেতস: | পুরস্থাশ্চ ব্রস্তুস্থাশ্চেতু্যচ্যতে অমুগ দ্বিধা ৷” র্যাহারা সৰ্ব্বদা প্রভুর সেবাকার্য্যে আসক্তচিত্ত, তাছাদিগকে অমুগ বলে ; এই অমুগ দাসভক্ত পুরস্থ ও ব্রজস্থভেদে দুই প্রকার,—‘মুচন্দ্রে। মওল: স্তম্ব: মুতস্বাস্তা: পুরামুগা: ’ - সুচন্দ্র, মণ্ডল, স্তম্ব ও স্বতস্ব প্রভৃতি পুরস্থ অমুগ দাসভজ্ঞ । "রক্তকঃ পত্রক পত্রী মধুকণ্ঠে মধুব্রতঃ। রসাল: মুবিলাস-চ প্রেমকন্দোমরনক: ॥ আনন্দশচন্দ্রহাসশ পয়োদো বকুলস্তথা। রসদ: শারদাদ্যাশ এজস্থা অমুগা মতা: ॥” রক্তক, পত্রক, পত্রী, মধুকণ্ঠ, মধুব্রত, রসাল, সুবিলাস, প্রেমকন্দ, মরদ, আনন্দ, চন্দ্রহাস, পরোদ, বকুল, রসদ এবং শারদ প্রভৃতি ব্ৰজস্থ অযুগ দাস ভক্ত । সখ্যরসের ভক্ত—পুরসম্বন্ধী ও ব্রজসম্বন্ধী ভেদে চুই প্রকার। “ম জুনে ভীমসেনশ্চ দুহিতা গ্রুপদন্ত চ । প্রদামভূস্বরাদ্যশ্চ সখার পুরসংশ্রয়াঃ ॥” অৰ্জুন, ভীম, ক্রপদনন্দিনী দ্রৌপদী ও ঐদাম প্রভৃতি সখ্যরসের পুরসম্বন্ধী ভক্ত বলা যায়। সুহৃৎ-সখী, সখা, প্রিয়সখা এবং প্ৰিয়নৰ্ম্ম-সথা ভেঙ্গে । ব্ৰজস্থ সখ্যরসের ভক্তগণ চারিশ্ৰেণীতে বিভক্ত। ঐ কৃষ্ণ হইতে কিঞ্চিৎ বরোধিক, বাৎসল্যগন্ধিযুক্ত, সৰ্ব্বদা আয়ুধ चाब्रा झडेभ१ श्प्ड औझक८क ब्रक्रांकांग्रैौई डीझटकद्र शशन् সখা । সুভদ্র, মণ্ডলীভদ্র, ভদ্রবন্ধন, গোভট, যক্ষেপ্ৰভট, ভাঙ্গ, বীরভদ্র, মহাগুণ, বিজয় ও বলভদ্র প্রভৃতি সখাগণও মুন্ধং সখা । ধান্থাদিগের সখ্য কিঞ্চিৎ দাস্তমিশ্রিত, যাহারা কৃষ্ণ হইতে কিঞ্চিলুনবয়স্ক এবং শ্ৰীকৃষ্ণের সেবাজখে অভিলাষী, প্তাহান্নাই লখা । “কনিষ্ঠকল্পা সখ্যেন সম্বন্ধাঃ প্রীডিগন্ধিন । বিশালবৃষভোজস্বিদেবপ্রস্থবজুখপাঃ ।
