す亭 পুরুষকে ও নিরন্থগামা করে ১ । ভক্তের কামনা থাকুক বা লাই থাকুক, তিনি তীব্র ভক্তিযোগের সহিত উপাধিরস্থিত পূর্ণ পুরুষ ভগবানেরই অৰ্চনা করিবেন ২ । একমাত্র আমলা বা নিষ্কাম ভক্তিই শ্রীহরির প্রীতিবিধানে সমর্থ ৩ । গু ক্ৰ ভক্তিসহকারে বৈষ্ণবের নিকট কৃষ্ণমন্ত্র গ্রহণ করলেন, মবৈষ্ণবের নিকট মন্ত্রদীক্ষায় হরিভক্তি পরিবর্ধিত হয় না ৪ । বিষ্ণুভক্তিহীনের নিকট দীক্ষা গ্রহণে হরিভক্তের হৃদয় ভক্তিপূর্ণ হইতে পারে না ৫ । ব্রাহ্মণ-বৈষ্ণবের নিকট ম45igণই খিখি, শাক্ত বা শৈবের নিকট মন্ত্রগ্রহণ করিলে ৯র গুক্তিতে বিয় জন্মিতে পারে ৬ । দেবপুরাণে লিখিত আছে, বিভিন্ন সাম্প্রদায়িক ভক্তগণ নাস্তিককে বর্জন করবেন ৭ । গুল্প ও শিষ্য বিপৰ্য্যর পথগামী হইলে কখনই শুক্তের হৃদয়ে ভক্তির উদ্রেক হয় না, বরং তাছার ইষ্টবস্তুসাধন নিম্ফ ল হইয়া যায় ৮। প্রকৃতভক্ত স্বীয় উপাস্ত.েwব তার প্রতি আচল ভক্তি রাখিবেন, কিন্তু তাহ বলিয়। গুলি তত্ত্বং দেবাদিতে ভেদজ্ঞান করিবেন না ৯। হরি ম্ভ: কুর মধ্যে স্বয়ং মহাদে বই শ্রেষ্ঠতম বলিয়। উক্ত হইয়াছেন১• । (১) “বিষ্ণুভক্তিং বিনা রাঙ্গন স পগুড়ি লরাধমঃ । জাহ্মণ সহিতং তপ্ত পিতরং ( जां★य ) (২) “জজ্ঞাম: সৰ্বকামে বা মোক্ষকাম উচ্চারণী । তন্ত্রেণ শুক্তিযোগেন যজেত পুরুষং পরস্ ।” ( ভাগবত ২৩১- ) SD DSDS B BBS SSSBBS B B BBB CS चैौ॥:5१भश', 'ट ? नििश्चदि७५मम् ॥” , a "jঃ{{গু ভঞ্জে। ভক্ত্য চ কৃষ্ণমুগ্ধ বৈষ্ণবtং । DDDDD DDt BBBBBBSBBB S DBBBBBB (৫। “বিষ্ণুভক্তিবিহীনশ্চ ভক্তি ললে। ভবেন্নয়: । শৈবাৎ শাক্তাং গৃহীত্ব চ ছরেী ভক্তিন বর্জতে " ( ব্রহ্মবৈবর্তৃপু• ) t ७ ***{|ग्लf९ म 5 ***ाष, ফুৰাবৰােয়িং ।" ( কালীতন্ত্র ) Si SBB BS LS BSBBB BBS HHHDD DD 0S বগুচে প্রথলে সৰ্ব্বঞ্জামপি নাস্তিক্ষস ।" (৮) “বিপৰ্য্যয়ে চ ৰঞ্চেচ গুরুশিবো বধি ক্ষচিৎ ৷ :::: কথং মারাধতে ইষ্টং কথং তত্তক্তিত্বস্থির " (পদ্মপু• ) * हैं (०) “एड़ नाब्रtझ१२ (प्रबर् इक्रग्रहानिरेपबरेउ: । সমস্ত্ৰেনৈৰ ৰীক্ষেত স পাবতী ভবেদ ধ্রুবম্ " ( পরশুরাণ ) ইয়ার ভাৎপৰ্য্য এই ৰে বিষ্ণুভক্তগণ জনগ্নচিত্তে বিষ্ণুর আরাধনা করিবেন, elशttण**एक छूशनां★ थांबशक मांई । अश्वञ्च ईशाब्र विभन्नैौ७ वर्नमा जांटझ् । “शिंशिानि भिषि ८५ পৃষ্ণুল মন্তব্য। वित्र चञ्चारण क िबारिङ कर्सब ।” (ख्ख्बाव s• ) ১• “নিম্নগামাং ৰখা গঙ্গা দেষানাচুতো যখ । ( ভাগবত ৭,৭৫২ ) [ 3 с в l 守5事 -É শাস্ত্রে শুকদেবগোস্বামী ও মহৰ্ষি নারদ প্রভৃতির কথা শুনা যায়। কৃষ্ণভক্তগণ চতুৰ্ব্বৰ্গ ফল বাহ করেন না, তাহার निकाम ९ भाथूर्यमङ्गो अख् िबाब्र बैंङ्कक्ष-ठछन कब्रिङ्ख्या ८८म রস সিদ্ধ হইয়া থাকেন। অক্সান্ত যোগধৰ্ম্মে ধৰ্ম্মার্থকাম সিদ্ধি হয় বটে, কিন্তু শ্ৰীকৃষ্ণ-ভজনে একমাত্র ব্রজপ্রেমধাম প্রাপ্ত হওয়া যায়। প্রকৃতভক্ত সিদ্ধির দিকে দৃষ্টিপাত করে না, কেবল প্লেমানন্দে কৃষ্ণসেবানন্দ প্রার্থনা করেন । “সালোক্যসাষ্টি সামাপ্য সান্ধপ্যৈকত্বমপুত । - দায়মানং ন গৃহুস্তি বিন মংসেবনং জনা: ॥” (ভাe ৩২৯১৩) কৃষ্ণ ভক্তের নিকট ত্রিজগৎ তুচ্ছ, তাহার চিন্তু সদাই আনন্দময় । ভক্ত নীচ বা উচ্চজাতীয় এরূপ ভেদবিচার করিতে নাই ১ । ভক্তবৈষ্ণবের স্পৃষ্ট অন্নজল, বা তাহার উচ্ছিষ্টভোজন অথবা চরণোদক পানে কখনই পরাভূখ হইবে ন। ২। স্বয়ং ভগবানু শ্ৰীকৃষ্ণই অৰ্জ্জুনকে বলিয়াছিলেন, ' "যে মে ভু ক্ৰজনা: পার্থ ন মে ভক্তাশ্চ তে জনা: | মদ্ভজ্ঞানাঞ্চ যে ভক্তাস্তে মে ভক্ততমা: মর্তা: ॥”(আদিপু•) যাহার। আমার ভক্তের ভক্ত র্তাহার শ্রেষ্ঠ ভক্ত বলিয়। গণ্য, স্বয়ং ব্ৰহ্মাও কৃঞ্চ ভক্তের সমতা লাভ কুরিতে পুরেন না ৩। এইজন্ত তিনি অর্জুনকে শ্ৰীমুখেই বলিতেছেন, বৈষ্ণবসেবা কর, তাতীত কৃষ্ণভক্ত হইবার উপায় নাই । । তিনি আরও বলিয়াছেন,— 5* “जाक्षा:ब। हनङ्गश् षश्ः माधूनां लाङ्गश्म् ि। মদ্যুৎ তে ন জানন্তি নাহং ভেভ্যে" মনাগপি ॥” ভক্ত ও ভগবানের দেহ চুইট পরস্পর ভিন্ন হইলেও উহঁদের হৃদয় এক । ভক্ত ভগবান ভিন্ন অপর কিছুরই ধানধারণা রাখেন না, ভগবানেরও তাছাই । ভক্তের হৃদয়কোরক বৈষ্ণবীৰাং ৰখwাৰু: পুণোদানিংতৰ a" ইমদ্ভাগ- ১২।১৩।১৬ । (১) “পুত্ৰং ৰ ভগবস্তুত্ত্বং নিষাদং শ্বপচঃ তথা । ৰীক্ষতে জাতিসামান্থাৎ স বাতি নরকং ধ্রুবম্ " ( ইতিহাসসমুচ্চয় } উক্ত গ্রন্থের অপর একস্থলে লিখিত আছে --- “ন মে ভক্তশ্চতুৰ্ব্বেী মদ্ভক্ত: শ্বপচঃ প্রিয়: । জন্ম দেয়ং ততো গ্রাহ্বাং স চ পুজো খৰ্থ হহম্।।” (२) “शिग्रु-ारनामकर भैौवां स्रख्**ीitप्रांशकर छथी । य जांक्लीबष्ठि भद्रकांशां९ इछह ग मित्रकाcछ ।" ৯খিনি পুত্ৰ সৰ্বে আৰু ক্ষে ठरवक्वशि । ন ৰেংপি সমস্তাং বাৰি ফুক্ষভক্তস্ত সারা । (পদ্মপু) (s) tदकयान् छछ (कौcडग्न मा छछचांमारप्रवठाः । পুনৰ্ত্তি বৈষ্ণৰা: সৰ্ব্বে সৰ্ব্বদেবানিদং জগৎ ॥ मद्यrस कुलtउ कश न &य मम फूलश: । جي ভংগৰাে লভে নাসিত তা নয়ন। (ৰাক আহাস্থ্যে গ্ৰহাৰলি সবা) ( গরুড় পুরাণ } 魏 } 帶
