মারায়ণবলি [ যাহারা অবৈধরূপে আত্মঘাতী হয়, তাহাদের অশৌচ বা ঔদ্ধদেহিক ক্রিয়া কিছুই হয় না, পরে তাহাদিগের ঔদ্ধদেহিক ক্রিয়া করিতে হইলে নারায়ণবলি দিতে হয়, অর্থাৎ নীরারণাদি পঞ্চদেবতার উদ্দেশে বলি দিয়া তাহার ঔর্দ্ধদেহিক ক্রিয়া করা হইয়া থাকে । . প্রথমে নারায়ণবলি দিয়, পরে পর্ণ-নরদাহ করিতে হইবে, তাহার পর শ্রাদ্ধাদি বিধেয় । এই নারায়ণবলি মৃত্যুর দিন হইতে এক বৎসর পরে করিতে হইবে। আত্মহননের প্রায়শ্চিত্ত, তদনন্তর নারায়ণবলি, তাহার পর পিণ্ডোদকক্রিয় এবং বৃষোৎসর্গাদি করিতে হয়। "কৃত্বা চাম্ৰায়ণং পূৰ্পং ক্রিয় কার্য যথাবিধি । নারায়ণবলিঃ কার্যে লোকগৰ্হাভয়ান্নরৈঃ ॥ পিণ্ডোদকক্রিয়াঃ পশ্চাৎ বৃষোৎসর্গাদিকঞ্চ যৎ । একেদিষ্টানি কুৰ্ব্বত সপিণ্ডীকরণং তথা ॥ ইন্দ্ৰিয়ৈরপরিত্যক্ত যে চ মূঢ় বিষাদিনঃ। ঘাতয়ন্তি স্বনাত্মানং চাণ্ডালাদিহতাশ্চ যে ॥” ( হেমাদ্রি ) 86 J “অগ নারায়ণবলিং ব্যাখ্যাঙ্গামঃ অভিশস্তপতিতন্ত্ররাপাযায় । ত্যাগিনং ব্রাহ্মণহৰ্তানাঞ্চ দ্বাদশবর্মাণি ত্ৰাণি বা কুৰ্ব্বতেতি ।” ( বৌধায়ন ) ! আত্মঘাতির দস্থিাদি কয়িলে অর্থাৎ যাহার দহন ও বহুনাদি কার্স করে, তাহাদের প্রায়শ্চিন্তু করিতে হয় । এমন কি BBBBB BB BB BBBBBB KBBBBB BBS BBB বৈধপূর্বক আত্মহনন করে, তাহীদের নারায়ণবলি দিতে হইবে ! Fill II দৈবাৎ মৃত্যু হইয়াছে, তাহদেরও ইহা অবিধেয় । দৈবহুতদিগের জন্য প্রায়শ্চিন্ত বা নারায়ণবলি বিধেয় নহে। বলি বিধেয় অথবা গয়ায় তাহীদের পিগু দিলেও উদ্ধার হয় । “গো বাঙ্গণহত্যনাঞ্চ পতিতানাং তথৈব চ। উৰ্দ্ধং সংবৎসরাৎ কুর্গাৎ সৰ্ব্বসেবৌদ্ধদেহিক ॥" ( হেমাদি ) “নারায়ণবলি; কার্যাঃ লোকগৰ্হভয়ান্নরৈঃ । তথা তেনাং ভবেচ্ছেীচং নান্তখেতাব্ৰবী যম ॥” ( ছাগলোয় } এই নারায়ণবলিদ্বীয়াই আত্মঘাতির বিশুদ্ধিতা লাভ হয়, তান্ত কোন প্রকারে হয় না । নারায়ণবলির বিধান হেমাদ্রি প্রভৃতির মতানুসারে নির্ণয়সিন্ধুতে এইরূপ লিখিত আছে—শুক্ল একাদশীর দিন নারায়ণবলি দিতে হয় । যিনি নারায়ণবলি দিবেন, তিনি প্রথমে দক্ষিণমুখে উপবেশন করিবেন। পরে বিষ্ণুকে প্রেত কল্পনা করিয়া পুরুষস্বত্ত অথবা বৈষ্ণবমন্ত্রে তর্পণ করিবেন। মন্ত্র-— X ষ্টাঙ্গদের যথাবিধি উদকানি ক্রিয়। ইবে এবং যাহাঁদের । কেবল যাহারা : বুদ্ধিপূৰ্ব্বক আত্মহত্যা করেন, তাহদের পরিশুদ্ধির জন্য নারায়ণ | >& নারায়ণবলি "অনাদিনিধনে দেবঃ শঙ্খচক্ৰগদাধরঃ । অক্ষাঃ পুগুরীকাক্ষঃ প্রেতমোক্ষপ্রদে ভবঃ ॥" o পরে সংকল্প করিতে হইবে, যথা—“বিষ্ণুরোম্ তৎসদদা অমুক গোত্রস্ত অমুকস্ত ছন্মরণাত্মঘাতজদোষনাশাধ ওঁঙ্কাদম্বিকসম্প্রদানতৃযোগ্যতা সিদ্ধাৰ্থং নারায়ণবলিং করিষ্যে।’ এইরূপে ংকল্প করিয়া পাচট কুন্ত স্থাপন করিবে, এই পঞ্চ কুস্তে ব্ৰহ্ম, বিষ্ণু, শিব, যম ও প্রেত এই ৫ জনকে স্থাপিত করিতে হইবে, ইহার মধ্যে বিষ্ণুর স্ববর্ণ, রুদ্রের তাম্র, ব্ৰহ্মার রৌপ্য, যমের লৌহ এবং প্রেতের দর্ভময় প্রতিমা করিতে হইবে । “বিষ্ণু স্বর্ণময়ঃ কার্যে রুদ্রস্তাম্রময়স্তথা । ব্ৰহ্মা রৌপ্যময়স্তত্র যমো লৌহময়ো ভবেৎ। প্রেতো দর্ভনয়ঃ কার্যাঃ ॥" ( নির্ণয়সিন্ধু ) অথবা পূৰ্ব্বোক্ত সকল মূৰ্ত্তি কেবল সুবর্ণদ্বারা প্রস্তুত করিয়া স্থাপন করা যাইতে পারে। তাহার পর ঐ সকল দেবতা ষোড়শোপচারে পূজা করির পুরুযস্বত্তাম্বারা পূজা করিয়া অগ্নিস্থাপন করিবে এবং যথাবিধি চকুপাক করিয়া পুরুষস্বৰুদ্বারা ‘নারীরণয়েদং’ এই মন্ত্রে হোম করিবে । তৎপরে দেবতাদিগের অগ্ৰে দক্ষিণাগ্ৰদর্ডে প্রেতকে বিধুরূপে স্মরণ করিয়া প্রেতের নাম ও গোত্র উচ্চারণ করিয়া মধু, ঘৃত ও তিলযুক্ত দশপিণ্ড এবং যজ্ঞোপবীত প্রভৃতি অমুকগোত্র অমুকশন্ম প্রেতবিষ্ণুরূপায় তে পিণ্ড উপতিষ্ঠতাং এইরূপে দিয়া কুশ এবং পুরুষসূক্তদ্বারা অভিমন্ত্রণ করিয়া যত্তে যমং ইতাদি, মস্ত্রে পিণ্ডের অল্পমন্ত্রণ, শভেদিকে অভিসিঞ্চন ও অর্জন করিয়া ‘অমুকশন্মাণং অমুকগোত্ৰং বিষ্ণুরূপং প্রেতং তপয়ামি এইরূপে পুরুষসূক্তময়ে তৰ্পণ করিবে এবং ব্রহ্মদি পঞ্চদেবতাকে আমার দিতে হইলে । মন্ত্র “ব্রহ্মবিষ্ণুমহাদেবী যমশ্চৈব সকিঙ্কর । বলিং গৃষ্ঠা: কুৰ্ব্বস্তু প্রেতস্ত চ শুভাং গতিম ৷” মিতাক্ষরা এইরূপ লিখিত আছে--পূৰ্ব্বোক্ত প্রতি দেবতার উদ্দেশে ত্ৰিবিধ ফল, শর্করা, মধু গুড় ও ঘৃত নিবেদন ও পিগু ভাৰ্চনা করিয়া নদীতে পরিত্যাগ করিতে হইবে । তৎপরে নব, সপ্ত বা পঞ্চ ব্রাহ্মণ নিমন্ত্রণ করিয়া উপবাসপূর্বক রাত্রি জাগরণ করবেন। প্রভাতকালে পুনরায় বিষ্ণু রহ্মা যম প্রভৃতিকে পূজা করিয়া একোৰ্দ্দিষ্ট বিধি অনুসারে শ্রাদ্ধপঞ্চক করিবে, এইরূপে সংকল্প করিয়া ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, শিব, যম ও প্রেতকে স্মরণ করিয়া বিপ্রদিগকে উপবেশন করাইবে । তৎপরে প্রেতস্থানে বিষ্ণুকে স্মরণ করিয়া সালাহলদি তৃপ্তিপ্রশ্ন সমাপন করিবে এবং ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও যম এই চারি দেবতার উদ্দেশে সপরিবারে এবং
