পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/৬৩৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


*थंaबंभ

  • 疇難

पञछषेिश dदंडङ eर्थनांगैौ-श्रृंtब्राँ ७ शंकूरु चांधलकैौद्र ब्रtन मर्मन कब्रिध्न जाँक्र, बाँडैमधू, cषकूब, ईशप्नद्र यtडारकब्र का८र्ष १क अकनि छोक्नो निम्न २ ब्रङि श्रमिोण शौको करिङ হুইবে । অমুপান আমলকীচুর্ণ ও চিনি। ইহা সেৰনে ছদ্রোcभद्र लांखि शह । ( ब्रट्नवना' उच*ि) পঞ্চাননরসলোঁহ, ঔষধভেদ। জারিত ও পুটত লৌহ ও পল, গুগগুলু ও পল, অত্র ২॥• পল, পারদ ২॥• পল, গন্ধক ২॥• পল, কাথার্থ ত্রিফল প্রত্যেক ৫ পল, জল ৩০ সের ; শেষ ৩ সের ७ गण । यिह कांtथ cगोश् चअ ४श्रूथनू गांक कब्रिएव । इङ ०२ भण, *ठभूगैौग्न ब्रन ७२ श्रल ७ इ५ ७२ *ण । cगोर या भूश्वघ्न *ांtज cनोझनसँौ छांद्रां श्रांटरड आitछ अग्रेिजरएषांtश viांक कब्लिट् । श्रांजप्तश्नांtरु शिफ़न्न, त%, शनेिब्रां ७ रक्ष्णशब्लन, জীয়, পঞ্চকোল, তেউড়ী, দন্তীমূল, ত্রিফল, এলাইচ, ও মুত, हेशरमब्र थtठाकी फेखमक्रtन ठून रुब्रिब्र जईगल माण निःक्* कनिष्ट्व। शृंङ्ग झश ७ शंकृितः कुचशैौ ख्रिश्न। ऎ१छ्श्? থাকিতে মিশাইর গওয়া কৰ্ত্তব্য। পরে ঔষধ নামাইয়া ঠাও। পাত্রে রাখিবে। স্কৃত ও মধুর সহিত মাড়ির গুলঞ্চ, শুঠ ও এরগুমূলের কাণের সহিত সেবা। ঔষধ সেবন করিবার পূৰ্ব্বে বিরেচকাদি দ্বারা দেহ শোধন করা কর্তব্য। ইহাতে আমবাত, সঞ্চিবাত, কটশূল, কুক্ষিশূল প্রভৃতি উৎকট রোগসকল বিদূরিত হয়। পঞ্চাননবটী ( স্ত্রী ) ঔষধবিশেষ। প্রস্তুতপ্রণালী-রসলিলুর অভ্র, লৌহ, তাম্র ও গন্ধক প্রত্যেক একতোলা, ভেলা e তোলা, ওলেল্প রস ৮ তোলায় একদিন মর্দন করিয়া এক মাষ পরিমাণে বট প্রস্তুত করিতে হইৰে । অনুপান ঘৃত । ইহা লেবনে সকল প্রকার অর্শ ও কুণ্ঠরোগ নাশ হয়। এই ঔষধ স্বয়ং শঙ্করকথিত । ( রলেস্ত্রসা” জর্শচি” ) অন্তৰিধ প্রস্তুত প্রণালী—পারা, গন্ধক, তাম্র, অত্র, গুগগুলু, জয়পালবীজ, সমভাগে ঘৃতলছ মর্দন করিয়া কুলের আটর মত বটী প্রস্তুত করিবে । ইহা সেবনে শোথ ও পাণ্ডুরোগের শাস্তি হয় । ( রসেগুলো পাণ্ডুচি” ) পঞ্চানন্দ, হিঙ্গুর উপাস্য গ্রামদেবতাভেদ। বাদালা ও মহিমুর প্রদেশে বাইতি, কৈবর্ত, জালিয়া, চগুলি প্রভৃতি জাতির মধ্যেই এই দেবতার উপাসনা অধিক প্রচলিত। অনেক স্থানে উচ্চ শ্রেণীর হিন্দু মহিলাগণ মানস করিয়া এই দেবের পূজা দিয়া থাকে। ইনি বাবাঠাকুর, মনোহর ঠাকুর, পঞ্চানন প্রভৃতি নানা নামে নানা স্থানে অভিহিত হন। তরুতলে, মাঠে ৰ সরোবর তটে এই ক্ষেৰতার পূজা হইয় থাকে। কোথাও মূৰ্ত্তি গড়িয়া, কোথাও বা ঘট পাতিয়া পূজা হয় । [ ఆరిy ] अंदांयमा LÄ கை. ८कांम थाईौम श्चूिनाख ७ई भकर्णनाचिन्न ठेनांननांद्र कथा गिरिउ नारे। बरिएात्र (शाक्द्र श्राप्क विष बनिबारे मtन कदब्रन, यद१ ईशब्र भांशच्चा-८षांपलांब्र बछ नकांनन्चमांशका नांtभ ५फ्षामि अत्था5ौन गरइङ &रइब्र cनांशरै निद्रा थांटकम । किडु वङ्गरनार्थ ८कह uङ्गनं भtन करब्रम मां ।। 6नभोरणब्र বেীদ্ধের ক্ষেত্রপালের পূজা করে, সেই ক্ষেত্রপালের গতি পঞ্চনজের অনেকটা সাপ্ত দেখা যায়। কিন্তু নিয় শ্রেণীর হিন্দুগণের মধ্যে যে পঞ্চানদের জাগরণ ৰ পালা গান হয়, তাছাতে ক্ষেত্র*ांश ● **fनन झ३ पाऊज रुजिब्राहे थब्र इग्न । •ीक्षांमम दैछब्रव, " ক্ষেত্রপাল তাহার পাত্র। কোন পুরাবিদের মতে নেপালের মত পূৰ্ব্বকালে এই বঙ্গদেশে বৌদ্ধ দেবতা ক্ষেত্রপাল পঞ্চানন নামেই भूजिङ इश्ष्ख्न, श्रृंरच्न पक्ष्म रहेरझ गथन ऊँ?इ cदोरुषई शांब्र, ऊषम निष्ठ cथमैौब्र श्नूिशरभंग्र निक श्रृंक्षtनन ७ cचाइপাল ছুইটী ভিন্ন নামে পূজিত হইতে থাকে। আধুনিককালে পঞ্চানদের সেবকের তাহাকে শিবের স্থানে বলাইতে চেষ্ট। করিয়া থাকে । পঞ্চানন্দের মাছায়াপ্রকাশক অনেক পালা গীত হইয়া श्रांtक । क्रुि निग्न cथौद्र शांद्रष्कब्र cगहे नकन एषांतव्र করিতে চায় না। এই সকল পাল!-রচয়িতার মধ্যে মনোহর বাস প্রধান। ইহার পূৰ্ব্বে আর কেহ পঞ্চানদের গান প্রকাশ করিয়াছিলেন কি না সন্দেছ ! কারণ মনোহয় নিজগ্রন্থের "সূতন মঙ্গল” এই নাম দিয়াছেন। যথা— “স্বপনে কহেন প্রভু নারীর শিল্পরে। मूठन भत्रण गान शृॉन मcमfहtग्न 1** ५ झाँक्ल ऊिनि uक शांप्न णिषिप्रांtझ्म “शिवृ**शखांछ५ल्लॉज़ि, ८भाषां★itब जबहिहि, স্বপক্ষে গুৈরুষে হৈল ৰয় । कल थारुहीब्र प्राद्ध, ब्र$ि4 जां★ॉब छैिtछ, छाप्लोङ्ग झुक्लेिश श्रामोइङ्ग " উপরোক্ত প্রমাণ হইতে কতকটা বোধ হয় যে দেশ কাল बूषिद्रा शनाश्रज द soान चाउँौद्र बनारद्र (२) uहे नूठन भक्रल éवंरकॉर्थ कgन्नम । মনোহর পঞ্চানদের এইরূপ মূর্তি বর্ণনা করিয়াছেন— *७धडूब्र श्रएलब्र इक्,ि দিন গুণে যেন রবি, নিয়ন্তয় লোচন পাকাল । ( * ) “ब्रक्लिश viग्रांद्रइन शान भtनाश्ब्र । সারঙ্গৰাটীয় পূর্ব গোদ গ্রামে স্বয় ?” * विकूलमजांब -शत्रशूज, cछाम ब क७iन । (९) ¢कए ८कश् 4हें भरमांश्ब्र दांगएक दारैछि व कवृई जांडीज़ दनिध। ऋन कtछ।