, जि५ब्रा ब्राप्म ध्रुइँदै डेभनी आtश्, विविदालाद्र नाभक आत्मज्ञ निकछे uেদ ত্রিপুরার প্রবেশ করিয়াছে । গৰু নদী-সঙ্কস্থলঙ্গ পৰ্ব্বতের খোইশিব শিখরে উৎপন্ন হয়। ঐহট্টে প্রবেশ করিয়াছে । দেব ও হুলাই নামক ইeার দুইটী উপনদী যথাক্রমে কামনাথ ও কদমছাট। নামক १ाइन डेश्त्र गश्ठि भिजिङ श्हेबाtझ् । এই সকল নদীতে পানসী, ডিঙ্গী, শীগতি প্রভৃতিই চলে, ৩. মণের বোঝাই নৌকা পর্য্যস্ত চলিতে পারে । পৰ্ব্বতের श्रृrन छु'एन कब्रका " 3ग्न ३८ङ পারে । নানা প্রকার পাথর भा९ग्रा थाप्न, किङ् झुनामाक्षत्र ८माप्ने हे भा७म्न बाग्न ना । কামনাথ ও শিপ্রি পৰ্ব্বতে ছুইটী নদী আছে, তাহাদিগকে মুনচড়া’ বলে । এই নদীদ্বয়ের উৎপত্তিস্থলের জল লবণাক্ত ও উষ্ণ । জাপুই পৰ্ব্বতে একটা লবণোংস আছে । বন মধ্যে হস্তী ও গয়াল বহু সংখ্যক দেখা যায়। হাতী ধরিবাব জন্ত রাজদরবার হইতে অনুমতি লইতে হয় ও কর দিতে হয়। প্রত্যেক হাতী বেচিবার সময় ও তন্মলা হইতে ৰাজ প্রাপ্য বলিয়া এক-অষ্টমাংস রাঞ্জাকে দিতে হয় । বন ১ইতে শুকপক্ষী ধরিয়া অন্ত দেশে চালান দিতে হইলে রাজা তাহার উপর একটা কুত আদায় করেন। এখানকার টিয়া, মধনা ও চনানা অতি বিখ্যাত ও আদৃত। বর্ষার সময়ে জঙ্গল বিভাগে মশা, ডাশ, মাঞ্ছি, জোক এত বেশী হয়, যে বনবাসীরা ও সময়ে সময়ে বাসস্থান ছাড়িয়া অন্তত্ব গমন করে । পাৰ্ব্বত্য ত্রিপুর আগরতলা ও কৈলাসহর এই দুই বি ভাগে বিভক্ত । আগরতলা বিভাগে ৪২ হাজার ও কৈল। সহর বিভাগে ৬ হাজার পাৰ্ব্বতীয় লোকের বাস। সমতল’ স্থানে মোট ২৭ হাজার লোকের বাস । একুনে পাৰ্ব্বত্য fহপুরায় প্রায় ৭৫ হাজার লোকের বাস । পাৰ্ব্বতীয় জাতি তিন ভাগে বিভক্ত।" (১) তিপারা বা টিপূরা [তিপারা দেখ। ], (২) জামাইত, (७) नक्षुद्राडिया ७ (৪) রিয়াঙ্গ । এখানে কুকি ও লুসাইদিগের ও বাস আছে । [ কুকি ও লুসাই দেখ। ] পাৰ্ব্বতীয় উপত্যকায় মণিপুী জাতি ও বাস করে। কুমুল, লুম্বাঙ্গ, ময়রাঙ্গ, ও মেইথেই জাতীয় মণিপুরীই অধিক । e ७थttन ७झे कब्रध्नौ छाउँौग्न उँ९नद श्ङ्ग । (s) 85ज भांtनब्र c*य निन हेशद्रा दर्शदिमाँग्न छे°ालtग ७कठिी *छे९र्नद क८द्र । 'ईश्रङ ८डाख ९ श्राइभान श्रालामहे ८क्नै, डे९नद झभाभङ १ निन 5एन । (२) श्राविन प्राप्न फ़्नग कादिtद्र नभद्र "बेिकांफ्रेणि* वा मदाब्र नारभ উংসৱ হয় । পাৰ্ব্বতীয় লোকে ** *९गर क्छ। 4हे जे९गtर ८श्रडाब निकछे बरोब U [ $సిగి ] ত্রিপুর छेब्रिजा धार्थना कब्रां श्ब्र । (७) श्रशंशप्र१ म प्नि देशभखिक ধান্ত কাটা হইলে নূতন মুঙ্কের এক উৎসৰ হয়। ইহার এই উংসবে ‘মমুই’ নামক ধান্তে এক প্রকার কাজি প্রস্তুত করে । ইহাই পাৰ্ব্বতীয়গণের অতি • প্রিয় পেয় । এই উৎসবে দেবতাকে নূতন চাউল উৎসর্ণ করিয়া দেয় ও সকলে নূতন চাউলের অন্ন খায় ; ছাগল, পক্ষী, শূকর প্রভৃতি ৭ বলি দেয় । ইহাদের প্রধান উৎসবের নাম ‘কের পূজা । সৰ্ব্বাপদ *श्छिद्र छळू श्र!षांछ भttन ७झे डे९मद इग्न ! * ८१ीt१८न ' প্রত্যেকে নিজ নিজ বাড়ীতে উৎসব সম্পন্ন করে । উৎসবটী श्राङ्गाहे लिन इग्न । मक८शहे r५भनि ब्राङ्गि प्ले श्हेt ठ তৃতীয় দিন প্রাতঃকালে ছয়ট পর্যন্ত বাড়ীর দ্বার বন্ধ করিয়৷ ब्राएर्थ, ८क श् बाहि८ग्न पहेि८ङ भोग्नमा, भएक्षप्त लिन श्रछि अल्लभt१द्र खछ श्वांद्र बश्tिब्र याहे८ङ १८१, नळूदा श्रछ ममt१ নিষিদ্ধ । আগরতলায় রাজ প্রাসাদের নিকট একটা স্থান বঁাশ দিয়া ঘেরা আছে। বাঁশের ডগা গুলি অতি সুন্দর রূপে কেয়ারি করিয়া ছাটা। ইহার মধ্যে উৎসবটা সম্পর হয়, ছাগপূকরাদি বলি দেওয়া হয়। হইত। এই উৎসবের সময় ঐ আসরের বঁাশের বেড়া বদলান হয়। এই করপূজায় রাজা হইতে আপামর সাধাब्रtग ८षांशं मिtङ दां५; । ७ नभtग्न हे श्tद्र! श्रटन क७णि নিষেধ বিধি প্রতিপালন করে । রাজা হইতে সকলেই জুতা পায় দিতে পারেন না, ছাতা মাথায় দিতে পারেন না, বন্দুক ছুড়িতে ও অগ্নি জালিতেও পারেন না । যে ইহা লঙ্ঘন করে, সে চতুর্দশ দেবতার নিকট অপরাধী হয় এবং পুরোহিত ..তাহার জরিমান করেন। রাজা ও রাজার আত্মীয়গণ এই উৎসবে নালাবিধ পাপক্ষার্থ অনেক অর্থ দান করেন । বিদেশীর বাস --চট্টগ্রামের পাৰ্ব্বত্য প্রদেশ হইতে লুসাই যুদ্ধের সময় ‘বেগার’ দিবার তয়ে অনেকগুলি চাকম জাতীয় লোক এদেশে আসিয়া বাস করিয়াছে। গ্রাম নগরাদি ।—এক আগরতলা ভিন্ন নগর পদবাচ্য কোন স্থানই নাই। কৈলাসহর ও ত্রিপুরার প্রাচীন রাজধানী উদয়পুর নামক অপেক্ষাকৃত বৃহৎগ্রামস্বয়ই সন্থর পদবাচ্য । आशबडगा कृबिहाररेड ०• आहेन पूब ।। ५२ाप्न অট্টালিকার বিশেষ আড়ম্বর বা সৌন্দর্য্য নাই । সামান্ত দ্বিতল অট্টালিকাই রাজবাটী। এখানে নয় শত মাত্র লোকের दांज ।। *थ छाल नाहे । - ४कगणिश्ब्र-"संख्यूग ७कथमि 4ाष भए ।• ७को ॐदिकांtशब्र नमब्र शन १गिग्र ५५८न दांजाब्र भttइ ।
