हूङि মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ এই দুই বিভাগের অজুব 5ী কোনও না কোনও বিশেষ পরম্পরাগত শাখার অঙ্কুৰঞ্জন করিয়া আসিতেছিলেন এবং আপনাদিগের শ্রেীক্ত ও গৃহকৰ্ম্মোপযোগী কল্পস্থৰ, গৃহস্থৰ e লাময়াচারিক ধ৷ ধৰ্ম্মস্থর প্রণয়ন করিয়া লইয়াছিলেন। বর্তমান সময়েও দেখা যায় যে, কোন কোন ব্রাহ্মণপরিবারের পারিবারিক ক্রিয়াকৰ্ম্মসমূহ, তাহারা ষে বেদের অমুৰৰী দেই । বেদের পদ্ধতি অকুলীয়েই অমুষ্ঠিত হইয় থাকে। i উক্ত গৃহ ও সামরাচারিক স্বত্রগুলি যে প্রচলিত মন্থর স্থতির পূৰ্ব্বে প্রণীত ও প্রচারিত হইয়াছিল,তদ্বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। কিন্তু বর্তমানে এ সংক্রান্ত যে সকল প্রাচীন গ্রন্থাদি পাওয়া গিয়াছে, তন্মধ্যে কোনগান মূল গ্রন্থের সংস্করণ বলিয়া মনে হর । গৃহসূত্র সম্বন্ধে মনু ঘtছ। বলিয়াছেন, তাহা হইতেই ইহু!দিগের উদ্দেগু বুঝা যাইবে । তিনি বলিয়াছেন—
- বৈবাহিকেহয়ে কুকীত গৃহং কৰ্ম্ম যথাবিধি । পঞ্চযজ্ঞবিধানঞ্চ পক্তিঞ্চঙ্গাছিকাং গৃহী ॥* (৩৬৭ ) “বিবাহের সময় গৃহস্থ গাছপত্য' নামক যে অগ্নি যথারীতি । প্রজালিত করিয়াছেন, সেই পবিত্র অগ্নি দ্বারাই যেন তিনি পাঞ্জি- ; বারিক ক্রিয়াকৰ্ম্ম, পঞ্চাঞ্জ এবং পরিবারের দৈনিক পাকাদি । কাৰ্য্য সমাধা করেন ।” : বাস্তবিক পক্ষে গৃহ’ কথাটি হইতেই গৃহ" কথাটির উদ্ভব । চইয়াছে। তাই গৃহস্তরে মহাযজ্ঞ নামক গৃহস্থের দৈনিক পঞ্চ- ; কৰ্ম্মের এবং প্রথম বর্ণায়ের সংস্কারাদি অনুষ্ঠানের বিধিসকল সুত্রকারে নিবন্ধ হইয়াছে। মহাযজ্ঞের অন্ত নাম | পঞ্চষজ্ঞ এবং এই পঞ্চযজ্ঞের চারিটি যজ্ঞকে একত্র করিয়া আৰtয় ‘পাকযজ্ঞ’ এই আখ্য প্রদান করা হইয়াছে (মন্ত্র ২৮৬ ) বর্তমান হিন্দুসমাজে বে দশবিধ সংস্কার প্রচলিত ইহু। কেবল ব্ৰাহ্মণদিগের জন্তই সীমাবদ্ধ নহে ; পরবর্তী দুই বর্ণকেও এই সকল সংস্কার প্রতিপালন করিতে হয়। সাধারণতঃ একটি পারিবারিক কুওস্থানেই এই সকল সংস্কারাদি ক্রিয়া সম্পন্ন *ই্য থাকে ; ইহুদিগের জন্ত বিজ্ঞানে ( সাধারণের অনুষ্ঠিত হোমাগ্নিকুণ্ডের ) ‘জেতা’ নামক অগ্নিয়ের আবগুক হয় না।
श्रृंश्रजद्र यठिनांछ विवब्र बूक्षाहेबांग्न छछ uषitन श्रांप्रंगांग्रनপ্রণীত গৃহস্থত্রের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ ছেsয় ঘাইতেছে — धर्श्वभ अशांtब्रग्न ठाथम रुaिकांग्र झहे शृङ्ग शृंहौब्र **ांरुशख' नामक दैननिक कन्हीं खनिएक 'दैवडोनिक' रु¥ झकेर फु दिएणरु झन्झि। बृश्iम् एऎझt:छ्।, यथा ५८थोडशब)४षडानिक cशमानिन्त्र विवन्न भूशन श्रेब्रtरु । (এখন এই গৃহহুঞ্জে) গাৰ্বপত্য অগ্নি দ্বারা যে সকল হোমাদি । :ऋग्निरक शs, झांशङ्गहे कथा पण दहेcफ़रश् ॥ *ांक्षन्न बिक्षि [ లి),ు ] স্কৃতি २भ cरु षtछ अग्निtङ इङानि दिनॐन कब्र इब्र, २ब्र शांशं८ड विनब्6न न ,कब्रिग्न ८कवण अग्निरक cनषtन इग्न ७ीव२ ७ब्र যাহাতে ব্ৰাহ্মণভোজন দ্বারা পরম পুরুষে অৰ্পণ করা হয় ।” প্রথম অধ্যায়ে দ্বিতীয় কণ্ডিকায় কোন কোন দেবতার উদ্দেশে হোম করিতে হয়, তাৎ উল্লিখিত হইয়াছে। এখানে অগ্নি, ইন্দ্র, সোম, স্বৰ্গ, পৃথিবী, যম, বরুণ, বিশ্বদেৰগণ ( = মঞ্জ ৩৯৪, ১২১) ব্ৰহ্ম প্রভূতির নাম পাওয়া যার। সাধারণতঃ ইহার। বৈদিক দেৰত বলিয়া পরিগণিত। কেমন করিয়া হোমাদির স্থান প্রস্তুত করিতে হয়, তৃতীয় কণ্ডিকায় তদ্বিখয় বর্ণিত হইয়াছে। ৪র্থ কণ্ডিকার প্রথমেই এই স্বত্রটি নিবদ্ধ হইয়াছে— ‘চেল ( চুড়াকরণ), উপনয়ন, গোদান ও বিবাহ এই করটি ক্রিয়া উদগয়নে, আপুৰ্য্যমাণ পক্ষে এবং কল্যাণ নক্ষত্রে অঙ্গুষ্ঠিত হওয়া আবশ্যক।” তৎপরে বিবাহ হইতে আরম্ভ করিয়৷ এই সংস্কারসমূহ वि८१शङ्ग८° विदूङ एहेंब्रांरझ ।। ७थ८ठाक अश्रूईiप्नब्र नमग्न cय মন্ত্র পাঠ্য, সেই মন্ত্রের প্রথম শস্ব কয়েকটি উদ্ভূত হইয়াছে। যথা—{ বিবাহাঙ্গুষ্ঠানের প্রারম্ভে ) “ত্বমর্যম। ভবগি যৎ কনীনামিতি" ( ১৪৭ ) ‘কুমারীদিগের সম্বন্ধে তুমি অধ্যম স্বরূপ ছইণ্ড’-ইত্যাদি মন্ত্র আবৃত্তি করিয়া ঘৃতাহুতি প্রদান করিতে श्हेप्त । পঞ্চম কণ্ডিকার বিবাহের পাত্রী-নিৰ্ব্বাচন প্রসঙ্গে কোন কোন विवज्ञ cपशिtऊ श्हेटर, डॉश दिषिवक रुब्रl श्ब्रां८छ् । शूर्ति কস্তার বংশ ও অবস্থা দেখিয়া পরে এই সকল দেখিতে হুইৰে, “বুদ্ধিরূপশীললক্ষণসম্পন্নামরোগমুপথচ্ছেত” (৩র স্বত্র‘অর্থাৎ বুদ্ধিমতী,মুরূপ, সচ্চয়িত্রী, সুলক্ষণ এবং নীরোগ। কম্ভাকে ওjহণ করিবে ।" ষষ্ঠ কত্তিকায় ব্রাহ্ম, দৈব, প্রাঞ্জাপত্য, জার্ধ, গান্ধৰ্ব্ব, আমুর, ४**ांक ७ ज्ञांशन, ७झे उमटेaधकांग्न दिवाcश्ब्र विरुग्न दर्मिछ श्हेग्नां८छ् । সপ্তম কত্তিকায় একটি সাধারণ বিবাহের বিধান আছে— ‘বজ্ঞাপ্লির পশ্চিমদিকে একখানি জাত এবং উত্তরপূৰ্ব্ব কোণে একটি কলসী স্থাপন করা হয়। পানী পূৰ্ব্বমুখী হুইয়া বসি। थां८क, जांब्र श्रृंॉब छांशग्न हtङ शब्रिब्रl **ि5भभूषौ श्ब्रl नैफिाँग्न ७ একটি জাহুতি প্রধান করে। কেবল পুত্রেছু হইলে স্বামীকে পত্নীর বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ হুইট ধরিয়া বলিতে হয় “গৃহামি তে cगौड*ाफांब झञ्च२" ( s॥१1१ ) ‘cगोडtशागांcडग्न छछ cछांभांब्र इत्युक्षांङ्ग१ कहिणांभ' । कछांकांज्कौ प्रांभेौ ' ८करुण जबूणि, uवः शृद्ध ७ क्छl uहे $उब्र यांखिब्र हेछहांई वामी बुरुांबूरईब्र गtत्र श्tखब्र ॐब्रिडांश शांब्र१ रूबिं★l थारक । उ९नtब्र शृङ्गेौएक गहेब्र मचिन क्कूि निग्रं *जझेि ७ कणनेो
